التنبيه والإشراف — الصفحة ١٩٤

ذكر جمل من الكلام في سنى الأمم وشهورها

الحبشة فمن جهة شرقها ، وأما بحر الإسكندرية وهو بحر الروم فمن جهة شمالها ،

فيحمى جوها فلا يغلظ البخار السائل إليه ولا يجتمع حتى يخالط بحر الإسكندرية

ويمتزج به ، ويجوزان معا جهة الشمال من بلاد أروفى ، وإذا صارا إلى الموضع

الذي يعرض لهما فيه الانحصار ببرد الجو وما يحيط به من الجبال سالت تلك

الأبخرة هناك ، فصارت أمطارا في تلك المواضع الشمالية ، فلهذه العلة عدم

أهل مصر المطر .

ولأن النيل بزيادته يفيض على بلاد مصر ، فإذا نقص تراد إلى قعره فقبلت

تلك الأرض حسيا كثيرا ، لكثرة إقامة الماء عليها ، فيكثر ما يرتفع من أرضها

في كل يوم من البخار بحر الشمس ، فإذا جاء الليل يبرد حرها بالإضافة إلى قدر

ما كان عليه عند شروق الشمس ، فاستحال البخار ماء ، فسال بالليل سيلانا

ضعيفا لعدمه التكاثف والانحصار ، فصار طلا عائدا إلى الأرض ، ولعلل غير

ذلك ذكروها

ويجوز ؟ ن يكون ذلك لعلل استأثر الله عز وجل بعلمها ، ولم يظهر أحدا من

خلقه عليها ، ؟ ا هو عز وجل أعلم به من عمارة البلاد ، وصلاح العباد

قال أبو الحسن علي بن الحسين المسعودي : ولما ذكرنا شرح طويل والكلام

فيه كثير ، ومن ضمن الاختصار ، لم يجز له الاكثار .

وإنما نذكر في هذا الكتاب طرفا من كل باب ليستدل الناظر فيه بما

رسمناه على المراد مما تركنا ، قانعين بالتعريض والإشارة من التطويل في العبارة

فإذ ذكرنا جامع التأريخ من آدم إلى نبينا صلى الله عليه وسلم ، وسني الأمم

وشهورها ، ونسيئها وكبائسها ، وما اتصل بذلك فلنذكر الآن التأريخ من مولد

رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مبعثه وهجرته ووفاته ، ومن كان بعده من

الخلفاء والملوك إلى هذا الوقت .