الولاية التكوينية لآل محمد ( ع ) — الصفحة ٥٨

المقدمة الثالثة : شرائط منح الولاية التكوينية

يبصر وسمعه الذي به يسمع وقدرته التي بها يفعل وعلمه الذي به يعلم ووجوده

الذي به يوجد ، فصار العارف حينئذ متخلقا بأخلاق الله في الحقيقة ( 1 ) .

إذا هناك شروط لابد ان تتوفر في صاحب الولاية قبل أن يضفي الله عليه

ولايته التكوينية ، وبحسب استعدادات ذلك الولي وفنائه في الله يوسع له الله تعالى في

حدود ولايته ، فمنهم من يستطيع ان ينقل عرش بلقيس ، ومنهم من يعطيه احياء

طير ، ومنهم من يعطيه ايجاد الطعام .

وسوف يأتي ان منهم من يمنحه طي الأرض ، والتي هي أقل من نقل عرش

بلقيس لأنه إضافة إلى طي الأرض منحه الله جمع الأمكنة ونقل بعضها .

وبعضهم يمنحه الله تعالى احياء الأموات وتحويل التراب إلى ذهب وهكذا .

وعليه فلا بد من البحث عن استعدادات أهل البيت ( عليهم السلام ) لتلقي ولاية الله

التكوينية ، ومدى تعلقهم بالله تعالى .

قال الإمام الخميني ( قدس سره ) : فالسالك إذا تجلى له ربه بكل اسم اسم ،

وتحقق بمقام كل اسم خاص ، صار قلبه قابلا للتجلي بالاسم الجامع الذي فيه كل

الشؤونات وتمام الجبروت والسلطان بالوحدة الجمعية والكثرة في الوحدة أولا ،

وبالكثرة التفصيلية والبقاء بعد الفناء والوحدة في الكثرة ثانيا .

ولم يتفق لاحد من أهل السلوك وأصحاب المعرفة بحقيقته إلا لنبينا الأكرم

والرسول المكرم ولأوليائه ( عليهم السلام ) الذين اقتبسوا العلم والمعرفة من مشكاته والسلوك

والطريقة من مصباح ذاته وصفاته ( 2 ) .

وقال الحكيم السبزواري : اعلم أن جميع الأنبياء والرسل من آدم إلى

عيسى ( عليهم السلام ) مظهر من مظاهر خاتم الأنبياء محمد ( صلى الله عليه وآله ) ، وجميع الأوصياء والأولياء

مظهر من مظاهر سيد الأولياء علي ( عليه السلام ) ، لقوله ( صلى الله عليه وآله ) :

" بعث علي مع كل نبي سرا وبعث معي جهرا " ( 3 ) .

1 - شرح الإشارات والتنبيهات : 3 / 389 عنه السير إلى الله : 79 . 2 - شرح دعاء السحر : 160 . 3 - شرح دعاء الجوشن : 104 ، وجامع الاسرار : 382 - 401 ح 763 - 804 ، والمراقبات : 259 .