الولاية التكوينية لآل محمد ( ع ) — الصفحة ٣٦

تحرير محل النزاع ومعنى الإذن الإلهي

فهل يقع الفعل أم لا ؟

اما بالنسبة لما لا يريده الله فيستحيل ان يقع إذا كانت ارادته تكوينية .

اما بالنسبة لما لا يحبه الله فقد يقع نظير عدم حب الله لقتل الطفل فقد يقع من

أحاد الناس .

نعم بالنسبة للإمام ( عليه السلام ) فإذا أراد ما لا يحبه الله ( فرضا محالا ) فاما انه يقدر

على الفعل أو لا يقدر ؟ فإذا كان لا يقدر على الفعل فلا يقع الفعل .

وان كان يقدر على الفعل فهل يقدر بقدرة الله أم بغيرها ؟ فعلى الثاني يلزم

الشريك لله وهو محال ، وعلى الأول يلزم اعطاء الله القدرة للامام لما لا يحبه ، وهو

خلاف عصمة النبي والإمام عليهم صلوات المصلين .

فحتى على هذا الفرض المحال لا يستقيم إرادة الإمام لما لا يريده ولا يحبه الله

تعالى .

وسوف يأتي قول الإمام علي ( عليه السلام ) لمن سأله عن معاوية : لو أقسمت على الله

ان آتي به قبل أن أقوم من مجلسي هذا ومن قبل أن يرتد إلى أحدكم طرفه لفعلت ،

ولكنا كما وصف الله عز من قائل : عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره

يعملون " ( 1 ) .

أما الاذن الإلهي : فقلنا فيه أربع تفسيرات واحتمالات :

1 - الإذن الخاص لكل مصداق مصداق .

2 - الإذن مع العلم بالاذن المسبق .

3 - الإذن المسبق لحدود ولايته التكوينية .

4 - كفاية العلم برضى المولى بالفعل بلا حاجة إلى الاذن ، ويكون العلم به

بمرتبة الاذن .

اما الاحتمال الثاني فلغو ، لان الاذن مع فرض العلم بالاذن تحصيل للحاصل

والإمام منزه عن طلب الحاصل ، والله أجل من أن يرضى لوليه ذلك .

* اما الاحتمال الثالث ففيه احتمالات :

1 - الهداية الكبرى : 125 .