الولاية التكوينية لآل محمد ( ع ) — الصفحة ٢٧

معنى الولاية التكوينية

معنى الولاية التكوينية

معنى الولاية التكوينية

الأمور اما اعتبارية واما حقيقية تكوينية ، والاعتبارية هي التي يطلقها

الآمر ، ومنها الولاية التشريعية الآتية نحو قوله تعالى :

* ( أقيموا الصلاة ) * ( 1 ) .

أما الحقيقية فهي التي تعتمد على وجود الله فقط ، والولاية التكوينية كذلك

فأمرها بيد المولى نحو قوله عز من قائل :

* ( انما امره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون ) * ( 2 ) .

فهذا خطاب حقيقي ليس متفرعا على وجود مخاطب ، بل هو بنفسه يخلق

المخاطب ويوجده بعد الاعدام .

قال آية الله حسن زاده آملي في الفرق بين الامرين : يجب معرفة الفرق بين

الامر التكويني وبين الامر التكليفي ، فان الأول امر بلا واسطة والثاني امر بالواسطة ،

والواسطة السفراء الإلهية ، وما كان بالواسطة فقد تقع المخالفة فيه ، لذلك آمن الناس

بالأنبياء وكفر بعض ، وممن آمن أتى بجميع أوامرهم بعضهم ولم يأت بعضهم .

وما لا واسطة فيه - أي الامر التكويني - فلا يمكن المخالفة فيه كقوله تعالى :

* ( انما امره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون ) * ( 3 ) .

فالحقيقي يشمل كل الموجودات التي لا يكون عمل الانسان الاختياري

دخيلا في وجودها وعدمها .

لذا عرفت الولاية التكوينية بأنها :

" ولاية التصرف في الأمور التكوينية تبديلا من حقيقة إلى أخرى ، أو من

1 - البقرة : 43 . 2 - يس : 82 . 3 - عيون مسائل النفس : 698 .