الولاية التكوينية لآل محمد ( ع ) — الصفحة ٢٦٩

خلاصة ودليل

خلاصة ودليل

ويأتي على سبيل الظلية والمرآتية .

وعن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : " ان الناس في القدر على ثلاثة أوجه : رجل يزعم أن

الله عز وجل أجبر الناس على المعاصي فهذا قد ظلم الله في حكمه فهو كافر .

ورجل يزعم أن الأمر مفوض إليهم ، فهذا قد أوهن الله في سلطانه فهو

كافر " ( 1 ) .

* أقول : ما نفاه روحي فداه هو التفويض الذي يؤدي إلى توهين سلطان الله

تعالى ، فحكم بكفره ، وما أثبتناه من الظلية والمرآتية وان الله هو الفاعل بالحقيقة لا

يوهن سلطان الله وعظمته ، بل يحفظ له عزت آلاؤه قدرته وسلطانه ، والذي يدل

عليه انه جعل التفويض في مقابل الجبر ، وما قلناه هو الأمر بين أمرين فتأمل تبصر .

* والخلاصة : فالأدلة المدعاة لنفي التفويض بإذن الله ليست إلا أدلة تنفي

التفويض الاستقلالي ، بل بعضها كما عرفت مؤيدا للأدلة المتقدمة على التفويض لآل

البيت ( عليهم السلام ) والذي هو بإذن الله ومشيئته .

* خلاصة ودليل :

وجدت بعد ذكر الأدلة رواية يدعي فيها الجاثليق ان من أحيى الموتى فهو

رب مستحق أن يعبد ، ولذلك قالوا بربوبية عيسى عليه السلام .

فأجابه الإمام الرضا ( عليه السلام ) بأن احياء الموتى لا يؤدي للقول بالربوبية وذلك

لأنه يحيي بإذن الله تعالى .

قال الإمام الرضا ( عليه السلام ) : " . . . فان اليسع قد صنع مثل ما صنع عيسى مشى

على الماء وأحيا الموتى وابرأ الأكمه والأبرص ، فلم يتخذه أمته ربا ولم يعبده أحد من

دون الله .

ولقد صنع حزقيل النبي مثل ما صنع عيسى ابن مريم ( عليهما السلام ) فأحيى خمسة

1 - التوحيد : 360 باب نفي الجبر والتفويض ح 5 باب رقم 59 .