الولاية التكوينية لآل محمد ( ع ) — الصفحة ٢٥٧

الطائفة الثامنة : اعطاؤهم ( عليهم السلام ) علم الكتاب وتمكينهم في كل ما يعلمون

* أقول : وهناك روايات كثيرة في هذا المضمون تقدم بعضها ، انما المهم في

تسليط الضوء على قوله : " مكنني فيه بعلمه " و " علمت للاسم الأعظم " وهذا ما

سوف نذكره في تقريب الاستدلال ، نعم هنا ينفتح بحثا جديدا وهو سعة علمهم

وحقيقته ، فلا بد من التعرض له ولو بقدر مجمل لتوقف البحث عليه ، كما يأتي في

الكتاب الثاني .

* تقريب الاستدلال :

هذه الروايات سواء منها روايات اعطاؤهم علم الكتاب كله ، أم روايات

تمكين الله لهم بكل ما يعلمون ، تفيد قدرتهم على التصرف في أمور تكوينية لشمول

علمهم لها .

وفي روايات اعطاؤهم علم الكتاب تصريح ان من عنده علم من الكتاب كان

يستطيع ان يتصرف بالأرض ، وهو في قصة عرش بلقيس ، وقد تقدم توضيحه في

كثير من الروايات ، فكيف من يمتلك الكتاب نفسه والذي مقتضاه انه لا يوجد شئ

خارج عن علم الكتاب ، أو لا أقل تفيد نفس ما تقدم في الطائفة السادسة من

اعطائهم جل أحرف الاسم الأعظم .

وعليه : فنفس اعطاؤهم علم الكتاب يكون دليلا على تصرفهم بالكون ، وان

أبيت فنتمسك بروايات تمكين الله لهم في الأمور التي يعلمونها .

وإن لم تسلم كل ذلك فانا نقول لك : ان العلم الواقعي بالأمور بنفسه يقتضي

امكان التصرف في ما يعلم وذلك :

ان علمهم من الله تعالى فعلمهم علم الله ، ومعلوم ان علم الله هو أمره

ومشيئته ( 1 ) ، فمن يمتلك علم الله فقد امتلك أمره ومشيئته وإرادته ، وهم الذين لا

يريدون الا ما أراد الله .

* أما صحة مضامين هذه الطائفة ، فقد رويناها من عدة طرق ومن مجموعها

1 - كما قال السبزواري : شرح دعاء الصباح 97 - 98 .