الولاية التكوينية لآل محمد ( ع ) — الصفحة ٢٢٧

الطائفة الثانية : قدرتهم على ما يريدون وإن ارادتهم إرادة الرب تعالى

- وعن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في حديث طويل جاء فيه : " الإمام كلمة الله

وحجة الله ووجه الله ونور الله وحجاب الله وآية الله ، يختاره الله ويجعل فيه ما يشاء

ويوجب له بذلك الطاعة والولاية على جميع خلقه ، فهو وليه في سماواته وارضه . . .

فهو يفعل ما يشاء وإذا شاء الله شاء ، . . . مفزع العباد في الدواهي والحاكم والآمر

والناهي ، مهيمن الله على الخلائق ( 1 ) . . .

خلقهم الله من نور عظمته وولاهم امر مملكته ، فهم سر الله المخزون وأولياؤه

المقربون وأمره بين الكاف والنون - وفي نسخة - لا بل هم الكاف والنون ، إلى الله

يدعون وعنه يقولون وبأمره يعملون ، . . . مبدأ الوجود وغايته وقدرة الرب ومشيئته

وأم الكتاب وخاتمته ، . . . فهم الكواكب العلوية والأنوار العلوية المشرقة من شمس

العصمة الفاطمية في سماء العظمة المحمدية . . . " ( 2 ) .

- وعن أبي عبد الله الصادق ( عليه السلام ) قال : " لو اذن لنا ان نعلم الناس حالنا عند

الله ومنزلتنا منه لما احتملتم " .

فقال له ( المفضل ) في العلم ؟

فقال ( عليه السلام ) : " العلم أيسر من ذلك ، ان الإمام وكر لإرادة الله عز وجل لا يشاء

إلا يشاء الله " ( 3 ) .

وعن الإمام الباقر ( عليه السلام ) : " اختارنا الله من نور ذاته وفوض الينا امر عباده ،

فنحن نفعل باذنه ما نشاء ، ونحن لا نشاء إلا ما شاء الله ، وإذا أردنا أراد الله ، فمن أنكر

من ذلك شيئا ورده فقد رد على الله " ( 4 ) .

* تقريب الاستدلال :

هذه الطائفة تعلق إرادة أهل البيت ( عليهم السلام ) على إرادة الله وانه أعطاهم هذه

الإرادة والمشيئة ، وبما أن الله يقول في ولايته وأمره التكويني : * ( انما امره إذا أراد

1 - بالهامش : المهيمن بمعنى المؤتمن والشاهد والقائم على الخلق بأعمالهم وأرزاقهم . 2 - بحار الأنوار : 25 / 169 إلى 174 باب آخر في دلالة الإمامة ح 38 . 3 - بحار الأنوار : 25 / 385 باب غرائب أفعالهم ح 41 . 4 - الهداية الكبرى : 230 باب 6 .