الولاية التكوينية لآل محمد ( ع ) — الصفحة ٢١٥

الانكار على انكار علم الهدى

الانكار على انكار علم الهدى

فطار من بين القوم شق سقف المسجد بجناحه ، فكبر الناس وقالوا : الله أكبر يا

أمير المؤمنين من أين علمت أن هذا جبرائيل .

فقال : " اني لما نظرت إلى السماء بلغ نظري ما فوق العرش والحجب ، ولما

نظرت إلى الأرض خرق بصري طبقات الأرض إلى الثرى ، ولما نظرت يمنة ويسرة

رأيت ما خلق ولم أر جبرائيل في هذه المخلوقات ، فعلمت انه هو " ( 1 ) .

وهذا يدل على امكان إحاطة الأمير بالكون بأجمعه في لحظة واحدة ، وتقدم

عدة روايات مشابهة في كشفه لحجب السماوات وهو في الأرض ( 2 ) .

وقال الإمام الصادق في حق الإمام الكاظم ( عليهما السلام ) : " بلغ ما بلغه ذو القرنين

وجازه بأضعاف مضاعفة ، فشاهد كل مؤمن ومؤمنة " ( 3 ) .

الانكار على انكار علم الهدى

لم ينكر أحد من أصحابنا رؤية آل محمد لكل ميت ، نعم أول السيد الأجل

علم الهدى ذلك بأن معنى قول أمير المؤمنين ( عليه السلام ) للحارث : " من يمت يرني " انه

يعلم في ذلك الحال ثمرة ولايته أو انحرافه عنه ، وذلك لاستحالة وجود الأمير في أكثر

من مكان .

وقد عرفت في ما تقدم امكان تنقل آل محمد ووجدهم في أكثر من مكان في

آن واحد ، وان أبيت فان الروايات المتقدمة تثبته وكفى بها .

وهل يرى مثال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ( 4 ) ، أم يرى ببدنه الحقيقي وصورته

الأصلية ، أم بروحه ( 5 ) ، أم يرى على شكل الأنوار ، أم على نحو الأجسام اللطيفة كما

1 - الأنوار النعمانية : 1 / 32 . 2 - في الطائفة السابقة : 12 . 3 - الهداية الكبرى : 270 باب 9 . 4 - فرق المثال عن الجسم اللطيف البرزخي أن المثال يرى فيه الرائي شخص الإمام أو النبي ببدنه وروحه على أوصاف تشير إلى الإمام وتدل عليه ، ويظن الرائي أنها صورته الحقيقة . أما جسد البرزخ فهو بدن شفاف بين بدن الدنيا وبدن الآخرة على شكل ما يقال في الأشباح الخيالية . 5 - رؤية الروح يراد بها احساس الرائي بروح النبي .