الولاية التكوينية لآل محمد ( ع ) — الصفحة ١٤٠

الطائفة الثانية : قدرة النبي الأعظم ( صلى الله عليه وآله )

بصيرة .

ولعل الشيطان يأتيك عزيز القارئ ليصرف فطرتك وفهمك لآيات الله

ليقول : ان الآيات أجنبية عن الولاية التكوينية وغايتها اثبات العروج لرسول الله

( صلى الله عليه وآله ) إلى السماء .

ولكنك إذا تأملت ان الاسراء كان من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى

بأقل من الزمن ، أدركت انه طي للأرض ، وهو تصرف تكويني بشئ خارق للعادة

.

وإذا تأملت العروج من البيت المحمدي إلى البيت الرباني أدركت انه طي

للسماوات السبع ، وخرق للسقف والحجب وكل طبقات السماء ، وهو أيضا تصرف

في أمور تكوينية غير متعارفة لدى الناس ( 1 ) .

كيف ؟ وقد سئل الإمام الصادق ( عليه السلام ) عن فضل النبي ( صلى الله عليه وآله ) على سليمان ( عليه السلام )

الذي سخر له الريح فقال : " ان سليمان كان يقطع الشهرين بيوم واحد ، وأما جدي فقد

قطع مسير خمسين ألف سنة بساعة واحدة " ( 2 ) .

وعن علي بن الحسين ( عليه السلام ) في حديث جاء فيه : * ( ثم دنا فتدلى فكان قاب

قوسين أو أدنى ) * قال : " ذاك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) دنا من حجب النور فرأى ملكوت

السماوات ، ثم تدلى فنظر من تحته إلى ملكوت الأرض ، حتى ظن أنه في القرب من

الأرض ، كقاب قوسين أو أدنى " ( 3 ) .

وقال الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام ) في الآية : " انقطعت الكيفية عن

الدنو : ألا ترى كيف حجب جبرائيل عن دنوه ، ودنا محمد إلى ما أودع قلبه من

المعرفة والايمان ، فتدلى بسكون قلبه إلى ما أدناه ، وزال عن قلبه الشك

والارتياب " ( 4 ) .

* أقول : سوف يأتي ما ورد في الآية من روايات في أدلة العلم اللدني من

1 - وروي أن جبرائيل تخلف عند السدرة كما يأتي ، بل حتى البراق فارقه قبل العرش راجع تاريخ الخميس : 1 / 311 ذكر قصة المعراج . 2 - الأنوار النعمانية : 1 / 214 . 3 - تفسير الميزان : 13 / 19 - 20 - الاسراء : 1 . 4 - الشفا بتعريف حقوق المصطفى : 1 / 205 فصل في قوله : فأوحى إلى عبده .