الولاية التكوينية لآل محمد ( ع ) — الصفحة ١٢٣

فذلكة

فذلكة

فذلكة :

اعلم وفقنا الله وإياك ، ان بعض هذه الأحاديث تشير إلى خلق أبدان الأئمة

وبعضها إلى خلق نورهم ( عليهم السلام ) ، وانهم أول من نطق في عالم الذر واخذ الميثاق .

وكأن الله خلق أول الخلق آل محمد ( عليهم السلام ) فوضعهم حول عرشه كأشباح يشع

منهم النور - كما تقدم - وتكون الأشباح غير الأبدان التي خلقهم بها في عالم الذر .

وعندها لا يشكل علينا كون الأحاديث المتقدمة فيها ان الله خلق الماء

والعرش قبل آل محمد ، لأنا نقول هذه مرحلة خلق الأبدان بعد أن انتهت مرحلة

خلق الأنوار والأشباح لآل محمد ( عليهم السلام ) .

ويكون الله تعالى خلق أبدان الأئمة أيضا أول شئ ، ثم خلق بقية الأبدان ،

وهذا دليل أيضا على أن أول الخلق كأبدان هو خلق أبدان الأئمة ، كما أن أنوارهم أول

الأنوار في الخلق ، وكما أن أرواحهم أول الأرواح في ابتداء الخلق .

وهل كان خلق الأنوار والأشباح قبل خلق أرواحهم أم العكس ؟

المظنون به كما تشير اليه بعض الروايات المتقدمة - ان خلق الأرواح أولا ، بل

قال صدر المتألهين في العرشية أنه من ضروريات المذهب ( 1 ) ، ذلك أن روايات عالم

الأنوار كانت تقول انهم أنوار حول العرش يسبحون الله ويقدسونه .

وهذا يدل على وجود الروح في تلك الأنوار والأشباح ، وإلا لما صدق

التسبيح والتقديس ، إضافة إلى بعض الروايات التي تقول انهم علموا الملائكة

التسبيح والتقديس ، فلا محال الروح القدسية لآل محمد كانت موجودة في ذلك

الوقت .

هذا وسوف يأتي في رواية لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) : " ان الله خلقهم نورا ، ثم

روحا ، ثم بدنا قبل كل شئ " ( 2 ) .

1 - كتاب العرشية : 23 . 2 - راجع بحار الأنوار : 26 / 291 ح 51 .