الولاية التكوينية لآل محمد ( ع ) — الصفحة ١١٦

الجمع بين الروايات

الترادف كاسم العقل والقلم والنور على حقيقة واحدة ، التي هي حقيقة الانسان

الكبير مثلا بما ورد في الخبر الصحيح : " أول ما خلق الله العقل ، وأول ما خلق الله

القلم وأول ما خلق الله نوري " ( 1 ) .

وقال الحافظ البرسي : إذا استقرينا الموجودات ، فإنها تنتهي إلى النقطة

الواحدة التي هي صفة الذات وعلة الموجودات ، ولها في التسمية عبارات ، فهي

العقل من قوله ( صلى الله عليه وآله ) " أول ما خلق الله العقل " .

وهي الحضرة المحمدية من قوله ( صلى الله عليه وآله ) : " أول ما خلق الله نوري " .

ومن حيث إنها أول الموجودات صادرة عن الله تعالى بغير واسطة سميت

العقل الأول ، ومن حيث إن الأشياء تجد منه قوة التعقيل سمي العقل الفعال ، ومن

حيث إن العقل فاض منه إلى جميع الموجودات فأدركت به حقائق الأشياء سمي عقل

الكل .

فعلم بواضح البرهان ان الحضرة المحمدية ( صلى الله عليه وآله ) هي نقطة النور وأول الظهور ،

وحقيقة الكائنات ، ومبدأ الموجودات وقطب الدائرات ، فظاهرها صفة الله ، وباطنها

غيب الله ، فهي ظاهر الاسم الأعظم ، وصورة سائر العالم ، وعليها مدار من كفر

وأسلم ( 2 ) .

1 - اسرار الشريعة وأطوار الطريقة : 6 ، وجامع الاسراء : 347 ح 690 . 2 - مشارق أنوار اليقين : 30 .