الولاية التكوينية لآل محمد ( ع ) — الصفحة ١١٥

الجمع بين الروايات

سيدنا محمد ( صلى الله عليه وآله ) ، إذ هو قطب الأقطاب فهو ممد لجميع الناس أولا واخرا ، فهو محمد

كل نبي وولي سابق على ظهوره حال كونه في الغيب ، فان أنوار رسالته غير منقطعة

عن العالم من المتقدمين والمتأخرين ، فكل نبي تقدم على زمان ظهوره فهو نائب عنه

في بعثته بتلك الشريعة ( 1 ) .

- وقال الشيخ ابن عثمان الفرغاني : لم يكن داع حقيقي من الابتداء إلى الانتهاء

الا هذه الحقيقة الأحمدية ( صلى الله عليه وآله ) ، التي هي أصل جميع الأنبياء ، وهم كالاجزاء

والتفاصيل لحقيقته ، فكانت دعوتهم من حيث جزئيتهم عن خلافة في كل بعض

اجزائه ، وكانت دعوته دعوة الكل لجميع اجزائه ، والإشارة إلى ذلك قوله تعالى :

* ( وما أرسلناك إلا كافة للناس ) * ( 2 ) والأنبياء والرسل جميعا أممهم وجميع المتقدمين

والمتأخرين داخلون في كافة الناس ، وكان هو داعيا بالأصالة وجميع الأنبياء

والرسل يدعون الخلق إلى الحق عن تبعيته ( صلى الله عليه وآله ) ، وكانوا خلفاءه ونوابه في الدعوة

( 3 ) .

- أقول : كلامهم مأخوذ من حديث رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " ما تكاملت النبوة لنبي

في الأظلة حتى عرضت عليه ولايتي وولاية أهل بيتي ، ومثلوا له فأقروا بطاعتهم

وولايتهم " ( 4 ) .

وسوف تأتي أحاديث عرض ولايتهم على الأنبياء ( عليهم السلام ) .

- وقال السيد المتتبع نعمة الله الجزائري : واما الاخبار بأولية " النور ونوري

وروحي " فهي واحدة ، وهي عبارة عن نور النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، وهو أول مخلوق على

الأولية الحقيقية ليس فيه للإضافة مدخل بوجه من الوجوه ( 5 ) .

- وقال السيد حيدر الآملي : هذه المراتب أسماء صادقة عليها على سبيل

1 - لوامع أنوار الكوكب الدري : 2 / 210 - 211 . 2 - سبأ : 28 . 3 - لوامع أنوار الكوكب الدري : 2 / 211 . 4 - بصائر الدرجات : 73 باب ما حض به الأئمة ح 7 . 5 - الأنوار النعمانية : 1 / 14 .