الواضح في شرح العروة الوثقى ( المساقاة ووحدة الآفاق ) — الصفحة ٣٥٤

لو فرض صحة كون صحيحة هشام في صدد بيان التركيز في حجية البينة فهذا لا ينافي الاطلاق . . . 290

البيان الثاني لصرف اطلاق صحاح القضاء وجوابه . . . 291

الوجه الثاني لبيان إن صحاح القضاء لا اطلاق لها وجوابه . . . 291

الجواب عن الوجه الثاني لعدم الاطلاق في صحيحة هشام . . . 292

لو فرض أن صحيحة هشام وغيرها في صدد بيان التركيز على حجية البينة فهذا لا ينافي الاطلاق . . . 293

لو كان لصحاح القضاء مقيد صحيح ألم يكن قد قيدوها ؟ ! . . . 295

معنى وجود الاطلاق في صحاح القضاء التي منها صحيحة هشام مع كونها في صدد بيان التركيز على

حجية البينة . . . 295

ما قيل في رؤيت هلال من عدم وجود الاطلاق في آية أحل الله البيع وجوابه . . . 297

صحة الاحتجاج أيضاً باطلاق قولهم ( عليهم السلام ) « صم للرؤية وافطر للرؤية » كاطلاق صحيحة هشام على

وحدة الآفاق حكماً ويأتي هذا مفصلاً . . . 298

هل أن القول بأن لكل اُفق حكم نفسه دلت عليه آية مباركة ؟ . . . 299

هل أن القول بأن لكل اُفق حكم نفسه دلت عليه صحيحة واضحة الدلالة لا محمّلة . . . 299

هل أن القول بأن لكل اُفق حكم نفسه كان لروايات إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فافطروا

فروايات القضاء حاكمة عليها إن كانت صحة قياس ظاهرة الهلال على الشمس صحيحة وقد

عرفت فسادها . . . 300

هل أن القول بأن لكل اُفق حكم نفسه لأجل أنّ القول بوحدة الآفاق قد أوجد معركة عظيمة ؟ ! . . . 303

هل أن القول بأن لكل اُفق حكم نفسه الهام من الله ؟ ! . . . 303

الدعاوى الاُخرى لصرف اطلاق صحاح القضاء عما هي عليه لدفع الاستدلال بها . . . 303

الدليل الثاني على أن لكل اُفق حكم نفسه ، الروايات . . . 304

لم يذكر أي من علمائنا المتأخرين أي رواية على أن لكل اُفق حكم نفسه وإنما استدل بهذه الروايات

أخيراً بعض المتأخرين من متأخري المتأخرين . . . 304

الرواية الاُولى رواية معمّر بن خلاّد . . . 304

الجواب عن الاستدلال بها . . . 305

ما ذكرناه في الواضح الجزء الأوّل في رد هذه الرواية . . . 309