ولاية الفقيه في صحيحة عمر بن حنظلة وغيرها — الصفحة ٦٥

دلالة الرواية على ولاية الفقيه :

هذا النحو ليس إلا ، أي أنه إما استعمل وحده ، أو أنه نصر كلمة « بينكم » أو « بين الناس » ونحوه ظرفاً له ، ولم يرد مع كلمة « على » ، لا متقدمة عليه ، ولا متأخرة عنه ، فكما لا يصح قولك : جعلت فلاناً عليكم جندياً ، أو جابياً للزكاة ، أو ساعي بريد ، كذلك لا يصح قولك جعلته قاضياً عليكم ، أو جعلته عليكم قاضياً .

وقوله : « قضى عليه » ، معناه : قضى على خلاف ميله ، وأصدر الحكم ضده ، وبضرره ، وكذا الحال بالنسبة ل‍ « جعلته حاكماً عليكم » ، أو جعلته عليكم حاكماً ، إذا كان الحكم بمعنى القضاء . نعم لو كان الحكم بمعنى السلطة ، فإنه يصح إضافة « على » والأعلام أيضاً يقولون .

وسيأتي بعض الشواهد لذلك ، حين ذكرنا موارد استعمال كلمة « حاكم » بمعنى المتولي للأمور .

قول بعض الأعلام في ذلك :

وعلى كل حال . . فقد قال الشيخ الأنصاري رحمه الله ما يلي :

« مضافاً إلى ما يستفاد من جعله حاكماً ، كما في مقبولة عمر بن حنظلة ، الظاهر في كونه كسائر الحكام المنصوبة في