الوافية في أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ٨

مقدمة التحقيق

والتفسير والحديث ورجاله والفقه إلى غير ذلك ، فكانوا حقا فقهاء في ( الدين ) لا في

بعضه .

ثم لما كانت مسائل الفقه - من الطهارة إلى الديات - بحاجة إلى مبان موحدة

تقع كبرى في قياس استنباط الحكم الشرعي ، عكفوا على هذه المباني فأسدوها عناية

فائقة ، واهتماما كبيرا ، فبذلوا فيها ما يناسبها من التدقيق والتأمل ، وما تستحقها من

التوسع والتعمق ، فعقدوا لكل منها مبحثا خاصا .

ولعمري فإنها جديرة بذلك ، إذ أن النتائج المأخوذة من هذه المباحث لهي

قانون كلي تبنى عليه فروع فقهية متكثرة ، فقد تترتب على المبنى الواحد مئات المسائل

الفقهية بأقسامها المتباينة وأبوابها المختلفة . فكون الامر حقيقة في الوجوب مثلا ،

قانون ينطبق على كل أبواب الفقه من الطهارة إلى الديات ، ومن قال بدلالة النهي

على الفساد فإنه يبني عليه في شتى مسائل الفقه .

ونظرا لهذه الأهمية : جمعوا هذه المباحث في علم مستقل ، أسموه ( أصول

الفقه ) وأفردوا له مصنفات على حدة .

ولقد كان جهدهم في هذا المجال جبارا وموفقا ، حيث قد تمخض عن

مصنفات رائعة ومؤلفات فائقة ، فكانت ( الذريعة ) للسيد الاجل المرتضى ،

و ( العدة ) لشيخ الطائفة الطوسي ، و ( المعارج ) للمحقق ، و ( النهاية ) و ( التهذيب )

و ( المبادئ ) للعلامة ، ومقدمة ( المعالم ) للشيخ أبى منصور ، علاوة على ما فقد منها وأتلف

فيما أتلف من التراث الاسلامي نتيجة تسلط الجهلاء والطائفيين ، وحكومتهم على

رقاب المسلمين .

وفي طليعة المصنفات الأصولية يأتي كتابنا هذا فهو من خيرة التراث الامامي

الزاهر ، الباعث على الفخر والاعتزاز . وسنأتي فيما بعد على بيان ميزاته وخصائصه

وقيمته العلمية ، بما يجعله حريا بالتحقيق والبحث ، جديرا بالدراسة والتحليل .