الوافية في أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ٣١٤

تنبيه : في حكم عبادة تارك طريقي الاجتهاد والتقليد

- أي : قوله تعالى : * ( إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ) * ( 1 ) - دالة على أن

إصابة الحق حسن وصواب ، وإن لم يكن عن علم ، فعدم صحة صلاة من لم

يأخذ كما وصفوه ، مع صلاته كما وصفوها ، غير ظاهر ، بل يمكن صحتها .

وأمثالها كثيرة ، سيما في أخبار الحج ، فتفطن ، إلا أن يقال : إنه - في وقت الصلاة -

كان مأمورا بالأخذ ، فتبطل ، ولكن المتأخرين لم يقولوا بمثله ، لعدم النهي عن

الضد الخاص عندهم . نعم نقول به لو فرض الامر المضيق في ذلك الوقت مع

الشعور ، فالجاهل والغافل خارجان عن النهي ، فافهم " انتهى ( 2 ) .

هذا ، ولكن روى الكليني في باب المسألة في القبر : عن " محمد بن يحيى ،

عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن إبراهيم بن أبي البلاد ، عن

بعض أصحابه ، عن أبي الحسن موسى عليه السلام ، قال : يقال للمؤمن في قبره :

من ربك ؟ قال : فيقول : الله . فيقال له : ما دينك ؟ فيقول : الاسلام . فيقال

له : من نبيك ؟ فيقول : محمد . فيقال : من إمامك ؟ فيقول : فلان . فيقال :

كيف علمت بذلك ؟ فيقول : أمر هداني الله وثبتني عليه . فيقال له : نم نومة

لا حلم فيها ، نومة العروس ، ثم يفتح له باب إلى الجنة ، فيدخل عليه من

روحها وريحانها ، فيقول : يا رب عجل قيام الساعة ، لعلي أرجع إلى أهلي ومالي .

ويقال للكافر : من ربك ؟ فيقول : الله . فيقال : من نبيك : فيقول : محمد .

فيقال : ما دينك ؟ فيقول : الاسلام . فيقال : من أين علمت ذلك ؟ فيقول :

سمعت الناس يقولون فقلته . فيضربانه بمرزبة ، لو اجتمع عليها الثقلان :

الانس ، والجن ، لم يطيقوها . قال : فيذوب كما يذوب الرصاص " الحديث ( 3 ) .

( 1 ) البقرة / 222 . ( 2 ) مجمع الفائدة والبرهان : 1 / 93 . ( 3 ) الكافي : 3 / 238 ح 11 من الباب المذكور . المرزبة : عصية من حديد . و : المطرقة الكبيرة تكسر بها الحجارة ، ج : مرازب ( لاروس ) . وفي نسخة ب : بمضربة .