الوافية في أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ٢٨

أهميته وامتيازاته

المدعى من الأدلة إن رآها سليمة بل يبتكر دليلا خاصا ، كما فعل في حجية خبر

الواحد ، وقد يوافق الآخرين في الرأي ولكن لا يرتضي ما أقاموه حجة عليه فيردها ،

ويسوق لذلك الرأي برهانا آخر .

وبهذا يخرج عن طور التبعية والتقليد ، ويسلك مسلك التحقيق والتأسيس .

ونراه الحاذق في المناقشة ، فهو يجيد تشخيص نقاط الضعف في أدلة خصمه ،

فيسدد إليها الرمية ، وينقض عليها بالنقض والحل لتعود واهية سقيمة .

وتراه يحسن الاخذ بزمام المسائل الأصولية بعد أن ينتزعه من يد خصمه انتزاعا

فنيا ويردها إلى بابها كما فعل مع المحقق والعلامة وصاحب المعالم ، في مسألة دلالة

النهي على الفساد في المعاملات ، فقد عرض بهم في استدلالهم على عدم الدلالة

بالدليل اللفظي ، منبها على محور النزاع ، وان المتنازع فيه هو حكم العقل بالفساد

أو عدمه ، لا استفادة الفساد وعدمها من الدليل النقلي بإحدى الدلالات اللفظية

الثلاث . ونجده يعرض الأفكار المستحدثة ، والتحقيقات المبتكرة ، فتراه يعترض على

حصر سقوط التكليف بالإطاعة والعصيان ، ويقول بوجود مسقط ثالث وهو حصول

غرض المولى ، موضحا فكرته هذه بالمثال المقنع وها هو يستعرض فكرة الترتب عرضا

واضحا على دقتها واستعصائها .

ومن التفاتاته وتدقيقاته القيمة توضيحه وابانته لمعنى بعض المصطلحات التي

أدى الخلط فيها إلى وقوع المخاصمات والمشاجرات الفارغة لدى كثير من السطحيين ،

وهو بهذا يفرق بدقة ويميز بجدارة بين النزاعات اللفظية والمشاحات الاصطلاحية

وبين المناقشات العلمية ، فلاحظ ذلك في توضيحه لمصطلح ( الاجتهاد ) وإزالة

الملابسات التي أحيطت به ، وتحديد المعنى المقصود به لدى القدماء والمتأخرين .

ليجلي بذلك عن وجه الحقيقة وينفض الغبار عنها . لتصبح المسألة مسلمة واضحة

لدى الطرفين .

وتراه يؤسس الرأي وينفرد به كما فعل ذلك في تفصيله في حجية

الاستصحاب . واشتراطه جريان البراءة بشروط مبتكرة ومن خلال استعراض

الكتاب يبدو للقارئ تسلط المصنف وإلمامه بالمعقول وهو ما يتطلبه الخوض في غمار