الوافية في أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ٢٥١

البحث الثالث : فيما يحتاج اليه المجتهد من العلوم

والاحتياج إلى هذه العلوم الثلاثة إنما هو لمن لم يكن مطلعا على عرف

النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة عليهم السلام ، كالعجم مطلقا ، والعرب أيضا

في هذه الأزمنة ، لا مثل الرواة ، ومن قرب زمانه منهم ، على أن الاحتياج في

هذه الأزمنة أيضا ، متفاوت بالنسبة إلى الأصناف كالعرب والعجم .

والأول من الثاني : علم الأصول .

والاحتياج إليه : لان المطالب الأصولية مما يتوقف عليه استنباط الاحكام ،

مثلا : كثير من المسائل يتوقف على ثبوت الحقيقة الشرعية ونفيها ، وتحقيقها

إنما هو في الأصول ، وكذا على كون الامر للوجوب أو لا ؟ وكذا الوحدة والتكرار ؟

والفور والتراخي ؟ وأن الامر بالشئ هل يقتضي النهي عن ضده الخاص أو

لا ؟ وكذا وجوب مقدمة الواجب ، وظاهر أنها لا تعلم من اللغة وغيرها ، وليس

أحد الشقين في هذه المذكورات بديهيا حتى يستغنى عن تدوينها وعن النظر

فيها ، وكذا ليست هذه المذكورات مما لا يتوقف عليه العمل ، وكذا الحال في

مباحث النواهي ، وحكم ورود العام والخاص ، والمطلق والمقيد ، والمجمل

والمبين ، والقياس مطلقا ، أو منصوص العلة ، ووجوب العمل بخبر الواحد

وعدمه ، وإن أمكن ادعاء ثبوت وجوب العمل بالمتواتر ، من علم الكلام ،

وهكذا بقية المطالب .

والثاني : علم الكلام .

ووجه الاحتياج إليه : أن العلم بالأحكام يتوقف على أن الله تعالى لا

يخاطب بمالا يفهم معناه ، ولا بما يريد خلاف ظاهره ، من غير بيان ، وهذا إنما

يتم إن لو عرف ( 1 ) أنه تعالى حكيم مستغن عن القبيح ، وكذا يتوقف على العلم

بصدوق الرسول والأئمة عليهم السلام .

( 1 ) كذا في النسخ ، والظاهر زيادة أحد حرفي الشرط ، أو أن تكون العبارة بالنحو التالي : وهذان انما يتمان لو عرف .