الوافية في أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ٢٣٣

بسط الكلام في مفهوم الغاية والشرط والصفة

بسط الكلام في مفهوم الغاية والشرط والصفة

لنا : أن قول القائل : ( صوموا إلى الليل ) لا يدل على نفي وجوب صوم

الليل بوجه ، أما المطابقة والتضمن : فظاهر ، وأما الالتزام : فلانه لا ملازمة بين

وجوب صوم النهار وعدم وجوب صوم الليل ، وهو ظاهر .

فإن قلت : نحن ندعي أن مفهوم الغاية وغيره ( 1 ) مما يلزم المنطوق لزوما

غير بين ، كوجوب مقدمة الواجب ونحوه ، ولهذا أدرجناه في الأدلة العقلية .

قلت : ليس ههنا ما يوجب القول بالمفهوم ، كما ستعرف من ضعف أدلة

الخصم .

احتج الخصم بوجوه ضعيفة ، أقواها : أن التعليق على الغاية والشرط

والصفة وغيرها ، يجب أن يكون لفائدة ، والفائدة هي مخالفة حكم المذكور

للمسكوت عنه ، لان الأصل عدم غيرها من الفوائد ، وهي أمور :

الأول : أن يكون قد خرج مخرج الأغلب ، مثل : * ( وربائبكم اللاتي في

حجوركم ) * ( 2 ) ، فإن الغالب كون الربائب في الحجور ، فقيد لذلك ، لا لان

حكم اللاتي لسن في الحجور بخلافه .

الثاني : أن يكون لسؤال سائل عن المذكور ، أو لحادثة مخصوصة به ، مثل

أن يسأل : هل في الغنم السائمة زكاة ؟ فيقول : في الغنم السائمة زكاة . أو يكون

الغرض بيان ذلك لمن له السائمة دون المعلوفة .

الثالث : أن تكون المصلحة في السكوت عن المسكوت عنه ، وعدم

إعلام حاله .

وغير ذلك من الفوائد المذكورة في المطولات .

والمخالفة مما لا يحتاج إلى القرينة ، بخلاف الفوائد الأخر ، فإنها محتاجة

إلى القرائن الخارجة ( 3 ) ، فيصير عند عدم القرينة من قبيل اللفظ المردد بين

( 1 ) في ط : ونحوه . ( 2 ) النساء / 23 . ( 3 ) في ط : الخارجية .