الوافية في أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ٢٣٢

ب - مفهوم المخالفة

زيد من القوم ، مما نطق به ، وكذا : ( ما جاء إلا زيد ) ، لان المقدر كالمذكور .

السادس : مفهوم الزمان والمكان ، مثل : ( أفعله ( 1 ) في هذا اليوم ) أو : ( في

هذا المكان ) ومفهومه : نفي الفعل في غير ذلك الزمان والمكان .

وقد وقع الخلاف في حجية المفهوم بأقسامه ( 2 ) :

فالسيد المرتضى ( 3 ) ، وجماعة من العامة أيضا ( 4 ) : أنكروا حجية جميع

أقسامه .

والشيخ الطوسي رحمه الله : قال بحجية مفهوم الصفة ( 5 ) ، ومال إليه

الشهيد ( 6 ) ، وبه قال أكثر العامة ( 7 ) .

والظاهر : أن قال بمفهومه الصفة ، يعترف بحجية : مفهوم الشرط ،

والغاية ، والزمان ، والمكان ، لان الأولين أولى منه ، والأخيرين في معناه .

ومختار المرتضى رحمه الله قوي .

ولما كان حجية مفهوم الغاية أقوى من باقي الأقسام ، فنحن نتكلم فيه

ويظهر منه حال البواقي ، من غير تأمل ، فنقول :

( 1 ) في ب : فعله : وفي ط : افعل . ( 2 ) كذا في أوب ، وفي الأصل وط : باقسام . ( 3 ) الذريعة : 1 / 392 . ( 4 ) فقد أنكره أبو حنيفة ، كما في المنخول : 209 ، وهو مذهب الأحناف والقاضي أبي بكر وأبي العباس بن سريج والقفال الشاشي والغزالي ، كما في الأبهاج : 1 / 371 ، وقوم من المتكلمين ، كما في التبصرة : 218 ، والآمدي ، كما في التمهيد : 245 ، 253 . ( 5 ) لم نجد في العدة ما يدل على صحة هذه النسبة ، بل قال الشيخ بعد نقله كلاما مبسوطا للسيد المرتضى في الاستدلال على عدم حجية الوصف - قال : ولي في هذه المسألة نظر . عدة الأصول 2 / 25 . ( 6 ) الذكرى : 5 / المقدمة / الإشارة السادسة / الأصل الرابع / القسم الثاني / قوله خامسا . ( 7 ) فقد ذهب إلى ذلك الشافعي والجمهور ، كما في التمهيد : 245 ، 253 ، وأبو الحسن وأبو عبيدة معمر بن المثنى ، وجمع كثير من الفقهاء والمتكلمين ، كما في الأبهاج 1 / 371 ، والشيرازي في التبصرة : 218 .