الوافية في أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ١٨٩

القسم الثالث : أصالة النفي ، وهو البراءة الأصلية

وفي باب النهي عن القول بغير علم ، بسنده : " عن أبي عبد الله عليه

السلام ، قال : أنهاك عن خصلتين ، فيهما هلاك الرجال : أنهاك أن تدين الله

بالباطل ، وتفتي الناس بما لا تعلم " ( 1 ) .

وفي الصحيح : " عن عبد الرحمن بن الحجاج ، قال : قال لي أبو عبد الله

عليه السلام : إياك وخصلتين ، ففيهما هلك من هلك : إياك أن تفتي الناس

برأيك ، أو تدين بما لا تعلم " ( 2 ) .

وبمضمونهما روايات أخر ، مذكورة في هذا الباب والذي بعده .

أو يكون الحكم حينئذ العمل بالاحتياط ؟ !

لما رواه الشيخ في التهذيب عن " علي بن السندي ، عن صفوان ، عن

عبد الرحمن بن الحجاج ، قال : سألت أبا الحسن عليه السلام ، عن رجلين أصابا

صيدا ، وهما محرمان ، الجزاء بينهما ؟ أم على كل واحد منهما جزاء ؟ فقال : لا ،

بل عليهما جميعا ، ويجزي عن كل واحد منهما الصيد ، فقلت ، إن بعض

أصحابنا سألني عن ذلك فلم أدر ما عليه ؟ فقال : إذا أصبتم مثل هذا فلم

تدروا ، فعليكم بالاحتياط حتى تسألوا عنه فتعلموا " ( 3 ) .

والامر بالاحتياط يدل على عدم جواز العمل بالبراءة الأصلية ، وإلا

لقال : فعليكم ( 4 ) بالبراءة الأصلية .

وروى أيضا ، في بحث المواقيت " عن الحسن بن محمد بن سماعة ، عن

سليمان بن داود ، عن عبد الله بن وضاح ، قال : كتبت إلى العبد الصالح عليه

السلام : يتوارى القرص ، ويقبل الليل ، ثم يزيد الليل ارتفاعا ، وتستتر عنا

( 1 ) الكافي : 1 / 42 - كتاب فضل العلم / باب النهي عن القول بغير علم / ح 1 . كذا الحديث في الكافي . وفي النسخ : هلك بدل : هلاك . ( 2 ) الكافي : 1 / 42 ح 2 من الباب المذكور . ( 3 ) التهذيب : 5 / 466 ح 1631 . ( 4 ) كذا في أوب وط ، وفي الأصل : عليكم .