الوافية في أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ١٨٠

القسم الثالث : أصالة النفي ، وهو البراءة الأصلية

ولم تخل واقعة عن حكم حتى أرش الخدش ، كما نطقت به النصوص ، وأمر

الناس بسؤالهم والرد إليهم ، فعلى هذا : فكيف يعلم من انتفاء الدليل انتفاء

الحكم في نفس الامر ؟ ! ( 1 ) .

نعم ، يعلم عدم تكليف المكلف ، إذا لم يجد الدليل بعد التتبع ، بما في

نفس الامر ، لأنه تكليف بما لا يطاق ، ويدل عليه الأخبار الكثيرة :

روى ابن بابويه في ( من لا يحضره الفقيه ) في بحث جواز القنوت

بالفارسية ، عن الصادق عليه السلام ، قال : " كل شئ مطلق حتى يرد فيه

نهي " ( 2 ) .

وفي باب الاستطاعة من كتاب التوحيد ، في الصحيح : " عن حريز بن

عبد الله ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

رفع عن أمتي تسعة : الخطأ ، والنسيان ، وما استكرهوا عليه ، وما لا يطيقون ،

وما لا يعلمون ، وما اضطروا إليه ، والحسد ، والطيرة ، والتفكر في الوسوسة في

الخلق ، ما لم ينطقوا بشفة " ( 3 ) .

وهذا الحديث مذكور في أوائل ( من لا يحضره الفقيه ) أيضا ( 4 ) .

ولا يخفى أن ما نحن فيه من قبيل : " ما لا يعلمون " .

وذكر في باب التعريف والحجة والبيان : " حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى

العطار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن فضال ، عن داود بن فرقد ،

عن أبي الحسن زكريا بن يحيى ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : ما حجب

الله علمه عن العباد فهو موضوع عنهم " ( 5 ) .

( 1 ) زاد في ب في هذا الموضع : لأنه تكليف بما لا يطاق . ( 2 ) الفقيه : 1 / 317 ح 937 . ( 3 ) التوحيد : 353 ح 24 . ( 4 ) الفقيه : 1 / 59 ح 132 ، باختلاف يسير . ( 5 ) التوحيد : 413 ح 9 .