الوافية في أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ١٧٨

القسم الثالث : أصالة النفي ، وهو البراءة الأصلية

القسم الثاني : استصحاب حال العقل

القسم الثالث : أصالة النفي ، وهو البراءة الأصلية

انتهى .

القسم الثاني : استصحاب حال العقل ، أي : الحال السابقة ، وهي

عدم شغل الذمة عند عدم دليل أو أمارة عليه ، والتمسك به أن ( 1 ) يقال : إن

الذمة لم تكن مشغولة بهذا الحكم في الزمن السابق ، أو الحالة الأولى ، فلا تكون

مشغولة في الزمن اللاحق أو الحالة الأخرى ، وهذا إنما يصح إذا لم يتجدد ما

يوجب شغل الذمة في الزمن ( 2 ) الثاني .

ووجه حجيته حينئذ ظاهر ، إذ التكليف بالشئ مع عدم الاعلام به ،

تكليف الغافل ، وتكليف بما لا يطاق .

ويدل عليه ( 3 ) الاخبار أيضا ، كما سيجئ مع ما فيه .

القسم الثالث : أصالة النفي ، وهو البراءة الأصلية .

قال المحقق الحلي رحمه الله : " أعلم أن الأصل خلو الذمة عن الشواغل

الشرعية ، فإذا ادعى مدع حكما شرعيا ، جاز لخصمه أن يتمسك في انتفائه

بالبراءة الأصلية ، فيقول : لو كان ذلك الحكم ثابتا لكان عليه دلالة شرعية ،

لكن ليس كذلك فيجب نفيه .

ولا يتم هذا الدليل إلا ببيان مقدمتين :

الأولى : أنه لا دلالة عليه ( 4 ) شرعا ، بأن يضبط طرق الاستدلالات

الشرعية ويبين عدم دلالتها عليه .

والثانية : أن يبين أنه لو كان هذا الحكم ثابتا لدلت عليه إحدى تلك

( 1 ) كذا في أ ، وفي سائر النسخ : بأن . ( 2 ) في أوب : الزمان . ( 3 ) في أوب وط : عليها . ( 4 ) في ط : لا دليل .