الوافية في أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ١٧٢

القسم الأول : ما يستقل بحكمه العقل

الأول : أن قوله تعالى : * ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) * ( 1 ) ظاهر

في أن العقاب لا يكون إلا بعد بعثة الرسول ( 2 ) فلا وجوب ( 3 ) ولا تحريم إلا وهو

مستفاد من الرسول صلى الله عليه وآله .

فإن قلت : يجوز أن يستحق العقاب ، ولكن لا يعاقبه الله تعالى إلا بعد

بيان الرسول أيضا ، ليتعاضد ( 4 ) العقل والنقل ، لطفا منه تعالى .

قلت : ظاهر أن الواجب شرعا مثلا ما يجوز المكلف العقاب على تركه ،

فلا يتصور وجوب شرعي مثلا عند الجزم - بسبب إخبار الله تعالى - بعدم

العقاب ، ولا يكون ( 5 ) حينئذ إلا ( 6 ) الوجوب العقلي .

الثاني ما ورد من الاخبار :

كما رواه الكليني عن : " عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ،

عن علي بن الحكم ، عن أبان الأحمر ، عن حمزة بن الطيار ، عن أبي عبد الله عليه

السلام ، قال : قال لي : اكتب ، فأملى علي : أن من قولنا أن الله يحتج على العباد

بما آتاهم وعرفهم ، ثم أرسل إليهم رسولا ، وأنزل عليهم الكتاب ، فأمر فيه

ونهى أمر فيه بالصلاة والصيام . . . " ( 7 ) الحديث .

والتطبيق : كما مر .

وأيضا : قد نقل تواتر الاخبار بأنه لم يتعلق بأحد تكليف إلا بعد بعث ( 8 )

( 1 ) الاسراء / 15 . ( 2 ) كذا في ط ، وفي سائر النسخ : الرسل . ( 3 ) في أوط : ولا وجوب . ( 4 ) في أ : لتعاضد . ( 5 ) كذا في ط ، وفي سائر النسخ : بل لا يكون . ( 6 ) كلمة ( إلا ) : ساقطة من ط . ( 7 ) الكافي : 1 / 164 - كتاب التوحيد / باب حجج الله على خلقه / ح 4 . ( 8 ) في ط : بعثة .