الوافية في أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ١٢٢

البحث الرابع : الخطابات الشرعية لا تختص حجيتها بالموجودين في زمن الوحي ولا بالمشافهين بها

ماتت الآية - مات الكتاب ، ولكنه حي ، يجري فيمن بقي كما جرى فيمن

مضى " ( 1 ) .

ومنها : ما رواه في الصحيح : " عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : قال

رسول الله صلى الله عليه وآله : أوصي الشاهد من أمتي ، والغائب منهم ، ومن

في أصلاب الرجال وأرحام النساء إلى يوم القيامة - أن يصل الرحم . . . " ( 2 )

الحديث .

وغير ذلك من الروايات .

احتج الخصم : بأنا نعلم بديهة ( 3 ) أنه لا يقال للمعدومين : ( يا أيها

الناس ) ونحوه ، بل للصبي والمجنون ( 4 ) .

والجواب :

أولا : تسليم ذلك في المعدومين فقط ، لا في ( 5 ) المخلوط من الموجودين

والمعدومين ، ولهذا قبح خطاب الغائبين فقط بمثل : ( يا أيها الناس ) دون

المركب من الغائبين والحاضرين ، كما في أكثر خطابات الرؤساء والحكام

وغيرهم .

وثانيا : تسليم ذلك فيما إذا تكلم المخاطب مشافهة ، لا فيما إذا أنزل

الخطابات ( 6 ) بصورة المشافهة ، وأمر جماعة - واحدا بعد واحد - بتبليغ ذلك إلى

مكلفي زمانهم ، ويكون ذلك محفوظا في الكتب ، يرجع إليه من يريد ، ولهذا

تجوز الوصية بالأوامر والنواهي ، مكتوبة في طومار - إلى من انتسب إلى الموصي

( 1 ) الكافي 1 / 192 - كتاب الحجة / باب أن الأئمة هم الهداة / ح 3 . ( 2 ) الكافي : 2 / 151 - كتاب الايمان والكفر / باب صلة الرحم / ح 5 . ( 3 ) في أوط : بديهية . ( 4 ) المنتهى : 117 ، معالم الدين : 108 . ( 5 ) كلمة ( في ) : زيادة من أ . ( 6 ) في أ : انزل الخطاب ، وفي ب : نزل الخطاب ، وفي ط : نزلت الخطابات .