الوافية في أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ١١٢

البحث الأول : في تعريف العام ، وبيان الالفاظ الموضوعة للعموم

وعكس جمع منهم ، والقاضي منهم كالمرتضى ( 1 ) .

ونقل عن الآمدي : التوقف ( 2 ) .

[ وقيل : بالتوقف ] في الاخبار والوعد والوعيد ، دون الأمر والنهي ( 3 ) .

والحق : المشهور .

والصيغة الموضوعة ( 4 ) له عند المحققين هي هذه :

( من ) و ( ما ) للشرط والموصول والاستفهام .

و ( مهما ) و ( أينما ) للشرط .

و ( متى ) للزمان .

و ( كل ) و ( جميع ) ، مع عدم إرادة الهيئة الاجتماعية .

والنكرة في سياق النفي ب‍ ( لا ) أو ( ليس ) أو ( لن ) أو ( بما ) على المشهور .

وألحق البعض : النكرة في سياق الشرط ، كأن يقول : ( إن ولدت ولدا ،

فأنت علي كظهر أمي ) فيحصل الظهار بتوليد ولدين أو أكثر أيضا .

وألحق آخر النكرة في سياق الاثبات ، إذا كانت للامتنان ، نحو : * ( فيهما

فاكهة ونخل ورمان ) * ( 5 ) وابتنى عليه الاستدلال على العموم في قوله تعالى

* ( وينزل عليكم من السماء ماءا ليطهركم به ) * ( 6 ) .

وآخر : في سياق الامر ، نحو : ( أعتق رقبه ) .

( 1 ) ( 2 ) ( 3 ) حكى هذه الأقوال الأسنوي ، والظاهر اعتماد المصنف عليه في نسبة هذه الأقوال ، وما بين المعقوفين أخذناه من عبارة الأسنوي وقد خلت نسخ كتابنا هذا منه . انظر : التمهيد : 297 . ( 4 ) في ب : المخصوصة . ( 5 ) الرحمن / 68 . ( 6 ) الأنفال / 11 .