الورع — الصفحة ١٣

ما الذي يدفعنا إلى الورع

الفرق بين شتات الوقت ، والتعلق بالتفرق : كالفرق بين السبب

والمسبب . والنفي والاثبات . فإنه يشتت وقته . فلا يجد بدا من التعلق بما سوى

مطلوبه الحق . إذ لا تعطيل في النفس ولا في الإدارة . فمن لم يكن الله مراده أراد

ما سواه . ومن لم يكن هو وحده معبوده عبد ما سواه . ومن لم يكن عمله لله فلا بد

ان يعمل لغيره . وقد تقدم هذا .

فالمخلص يصونه الله بعبادته وحده ، وإرادة وجهه وخشيته وحده ، ورجائه

وحده ، والطلب منه ، والذل له ، والافتقار إليه وحده .

وإنما كان هذا أعلى من الدرجة الثانية : لان أربابها اشتغلوا بحفظ الصيانة

من الكدر وملاحظتها . وذلك عند أهل الدرجة الثالثة : تفرق عن الحق .

واشتغال عن مراقبته بحال نفوسهم . فادب أهل هذه أدب حضور ، وأدب أولئك

أدب غيبة اه‍ .

وقسم الراغب الاصفهاني الورع إلى ثلاثة مراتب :

1 - واجب وهو الاحجام عن المحارم ، وذلك للناس كافة .

2 - وندب وهو الوقوف عن الشبهات ، وذلك للاواسط .

3 - وفضيلة : وهو الكف عن كثير من المباحات والاقتصار عن أقل

الضرورات ، وذلك للنبيين والصديقين والشهداء والصالحين .