تاريخ ابن معين ، الدارمي — الصفحة ١٦

ولقد سلك في موقفه من بدعة القول بخلق القرآن مسلكا

متشددا فنقل عنه يعقوب بن إسحاق القراب قوله : قد نويت أن لا

أحدث عمن أجاب إلى خلق القرآن .

قال يعقوب : فأدركته المنية ولولا ذاك لترك الحديث عن جماعة

من الشيوخ ( 1 ) .

قال الذهبي معلقا على ذلك : من أجاب تقية فلا بأس عليه

وترك حديثه لا ينبغي ( 2 ) .

وتعليل القراب بأن المنية قد عاجلته ، غير مستساغ . لان وفاته

تأخرت كثيرا عن هذه الفتنة بما يقرب خمسين عاما . إلا أن يكون ذلك

قد بدا له في آخر عمره . وهذا بعيد والذي يبدو أن الذي عدل به عن

ذلك ، أن الكبار قد أجاب منهم تقية كعلي بن المديني ويحيى بن معين

وأبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر وغيرهم . فلو رد حديث هؤلاء

وأمثالهم ، لرد حديثا كثيرا من حديث شيوخه . ثم لا يصلح ذلك مبررا

للرد كما قال الذهبي ( 3 ) .

تلاميذه والآخذون عنه :

روي عنه ابن خزيمة وهو من شيوخه وروي عنه أبو يحيى زكريا

ابن أحمد بن يحيى البلخي - راوي هذه النسخة - وأحمد بن محمد بن

عبدوس الطرائفي ، والمؤمل بن الحسن بن عيسى الماسرجسي ، وأبو

( 1 ) تاريخ دمشق 11 / 49 ب ، سير أعلام النبلاء 9 / 148 ل . ( 2 ) سير أعلام النبلاء 9 / 149 ل . ( 3 ) انظر عقيدة يحيى في دراسة كتاب التاريخ 1 / 35 .