الولاية الإلهية الاسلامية ( الحكومة الاسلامية ) — الجزء ١، الصفحة ٤٤٦

أقوال الفقهاء في أنّ أمر الجهاد بيد وليّ الأمر

الإمام وفرض أنّه العازم على قتالهم وما ينتهي إليه أمر قتالهم إلاّ أنّه مع ذلك لم أجد تصريحاً منه ( قدس سره ) بأنّه ليس لغير الإمام أو منصوبه الاستقلال بجهاد البغاة .

15 - وقال العلاّمة أيضاً في القواعد في المقصد الأوّل من كتاب الجهاد المعقود لذكر مَن يجب الجهاد عليه : « وإنّما يجب بشرط الإمام أو نائبه وإنّما يتعيّن بتعيين الإمام أو النائب لمصلحة أو لعجز القائمين عن الدفع بدونه - إلى أن قال : - وفي الرباط فضلٌ كثير وهو الإقامة في الثغر لتقوية المسلمين على الكفّار ولا يشترط فيه الإمام لأنّه لا يشتمل قتالا بل حفظاً وإعلاماً » ( 1 ) . ثمّ ذكر في المقصد الثاني مَن يجب قتاله ، وذكر أنهم ثلاثة : الحربي والذمّي والبغاة ( 2 ) .

فعبارته الاُولى جعلت الإمام أو نائبه شرط وجوب الجهاد وجعلت الإمام أو نائبه المتصدّي لأمر الحرب حتى إن كان بتعيين أحدهما لشخص خاصّ واستنهاضه له يتعيّن عليه القيام بهذا الواجب ، وواضح بإطلاق الكلام وبمعونة التقسيم المذكور في المقصد الثاني أنّ الجهاد المذكور في كلامه يشمل كلاًّ من الأقسام الثلاثة .

وذيل عبارته الثانية الواردة في بيان فضل الرباط حيث علّل فضله بقوله : « ولا يشترط الإمام لأنّه لا يشتمل قتالاً بل حفظاً وإعلاماً » يدلّ بوضوح على أنّ القتال مشروطٌ بحضور الإمام كما مرّ في عبارات المحقّق ( قدس سره ) . فكلامه في القواعد يدلّ بافتائه بتمام ما هو المطلوب . وفي سائر كلماته في كتاب الجهاد دلالات اُخر تظهر لمن راجعها .

16 - وقال المحقّق الأردبيلي ( قدس سره ) ذيل قول العلاّمة ( رحمه الله ) في الإرشاد : « ويستحبّ المرابطة بنفسه وبفرسه وغلامه وان كان الامام غائبا » قال ( قدس سره ) : « قال في المنتهى : « الرباط فيه فضلٌ كثير وثوابٌ جزيل ، ومعناه الإقامة عند الثغر لحفظ المسلمين - إلى أن قال : - وانّما يستحّب المرابطة استحبابا مؤكّدا في حال ظهور الإمام ( عليه السلام ) ،

( 1 و 2 ) قواعد الأحكام : ج 1 ص 478 - 480 طبع مؤسّسة النشر الإسلامي - قم .