التحقيق في كلمات القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٨٧

إسماعيل

النصيحة والصلاح والسعادة : فانتقمنا منهم وعذّبناهم . فلا حاجة لنا إلى حمل الأسف على الغضب ، مع أنّ المناسب هو التأسّف .

وأمّا أنّ الأسف كيف ينسب إلى مقام الربّ : فهو كالغضب ، فيطلق عليه تعالى باعتبار آثاره ونتائجه المترتّبة - راجع الغضب .

ثمّ إنّ بين الأسف والأسى : اشتقاق أكبر ، ومعناهما متقاربان .

إسماعيل

إسماعيل

قم ( 1 )

- إسماعيل : مسموع من اللَّه .

فع ( 2 )

- [ ايشمع ] السماع . وكذلك : شمع ، شامع .

و [ ال ] اللَّه . وكذلك : الوهيم .

المعرّب ( 3 )

- فيه لغتان : إسماعيل وإسماعين . ويقول في الباب الأوّل : وأبدلوا السين من الشين ، فقالوا : سراويل وإسماعيل ، وأصلهما شراويل واشماويل .

وقالوا للصحراء : دست ( في دشت ) .

والتحقيق

أنّ الأصل في هذه الكلمة : هو اللغة العبريّة ، مأخوذة منها .

وأمّا ما يستفاد من الآيات في حالاته .

* ( الْحَمْدُ لِلَّه ِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعاءِ ) * 14 / 39 .

هذه الآية تناسب وجه التسمية ، فانّه ولد وهب له أوّلا ، فهو مولود في أثر الدعاء المسموع .

* ( وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ ) * 2 / 127 .

( 1 ) قاموس الكتاب المقدّس لمستر هاكس ، طبع بيروت 1928 م .

( 2 ) فرهنگ عبرى بفارسى تأليف بن داويد ، طبع تل اويو .

( 3 ) المعرّب من الكلام الأعجمي للجواليقي ، طبع مصر ، 1361 ه‍ .