التحقيق في كلمات القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٦٨

أرض

صحا ( 1 )

- الأرض مؤنّثة وهي اسم جنس ، وكان حقّ الواحدة أن يقال أرضة ، ولكنّهم لم يقولوا ، والجمع أرضات ، لأنّهم قد يجمعون المؤنّث الَّتى ليست فيه هاء التأنيث بالتاء كقولهم : عرسات ، ثمّ قالوا أرضين وأراضى على غير قياس ، كأنّهم جمعوا أرضا وكلّ ما سفل . ورجل أريض : متواضع .

مفر ( 2 )

- الأرض : الجرم المقابل للسماء ، وجمعه أرضون ولا تجيء مجموعة في القرآن ، ويعبّر بها عن أسفل الشيء كما يعبّر بالسماء عن أعلاه - و * ( اعْلَمُوا أَنَّ ا للهَ يُحْيِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها ) * - عبارة عن كلّ تكوين بعد إفساد وعود بعد بدء ، ولذلك قال بعض المفسّرين : يعنى به تليين القلوب بعد قساوتها .

والتحقيق

أنّ المعنى الحقيقىّ للأرض : ما سفل وما يقابل السماء وهو اسم جنس يصحّ إطلاقه على كلّ ما يقابل السماء ، فإذا أطلقت في مقابل السماء : تشمل جميع ما سفل من الجماد والنبات والحيوان .

* ( لَه ُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالأَرْضِ ) * ، * ( رَبُّ السَّماواتِ وَالأَرْضِ ) * ، * ( لَه ُ مَقالِيدُ السَّماواتِ وَالأَرْضِ ) * - 39 / 63 .

وإذا أطلقت مطلقة ومن حيث هي : تدلّ على الكرة الأرضيّة .

* ( وَالأَرْضَ مَدَدْناها وَأَلْقَيْنا فِيها رَواسِيَ ) * ، * ( وَالأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ ) * ، * ( أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ كِفاتاً ) * - 77 / 25 .

وقد تطلق ويراد منها العالم الجسمانىّ في قبال العالم الروحاني :

* ( ا للهُ نُورُ السَّماواتِ وَالأَرْضِ ) * ، * ( يُسَبِّحُ لَه ُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالأَرْضِ ) * ، * ( أَنَّ ا للهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماءِ وَالأَرْضِ ) * ، * ( يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الأَرْضِ ) * ، * ( وَلَه ُ الْمَثَلُ الأَعْلى فِي السَّماواتِ وَالأَرْضِ ) * .

وقد يراد منها قطعة محدودة معيّنة من الأرض من بلد أو محلّ :

( 1 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .

( 2 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .