التحقيق في كلمات القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٦٦

أرب

* ( أَدْنى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ ) * - 33 / 59 .

حتّى لا يصل اليهنّ ما يكرهنه .

* ( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ ا للهَ وَرَسُولَه ُ ) * - 33 / 57 .

يوجبون التأذّى والتكرّه .

أرب

أرب

مصبا ( 1 )

- الأرب والإربة والمأربة : الحاجة ، والجمع المآرب . والأرب في الأصل مصدر من باب تعب . أرب اليه : احتاج . فهو آرب . والإرب يستعمل في الحاجة وفي العضو ، والجمع آراب .

مقا ( 2 )

- أرب : أربعة أصول - الحاجة ، العقل ، النصيب ، العقد . ما أربك إلى هذا : ما حاجتك - * ( غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ ) * . والإرب أي العقل ، فهو أريب . أرب يأرب إربا . ومن هذا الباب الفوز والمهارة . وأمّا النصيب : فهو والعضو من باب واحد لأنّها جزء الشيء .

مفر ( 3 )

- أرب : فرط الحاجة المقتضى للاحتيال في دفعه ، فكلّ أرب حاجة وليس كلّ حاجة أرب ، ثمّ يستعمل تارة في الحاجة وتارة في الاحتيال وإن لم يكن حاجة . فلان ذو أرب ، وأريب ، أي ذو احتيال . وقد أرب إلى كذا : احتاج اليه حاجة شديدة - * ( وَلِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى ) * . ولا أرب لي في كذا : ليس بي شدّة حاجة اليه . * ( أُولِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ ) * - كناية عن الحاجة إلى النكاح . وتسمّى الأعضاء الَّتى تشتدّ الحاجة إليها آرابا كاليد والرجل والعين ، دون ما لا تشتدّ الحاجة إليها .

والتحقيق

أنّ الأصل في هذه المادّة : هو الحاجة الشديدة بحيث يكون تقوّم الشيء بها .

( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .

( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .

( 3 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .