التحقيق في كلمات القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٦٥

أذى

أذى

أذى

مصبا ( 1 )

- أذى الشيء أذى ، من باب تعب : قذر - * ( قُلْ هُوَ أَذىً ) * أي مستقذر . وأذى الرجل أذى : وصل اليه المكروه ، فهو إذ مثل عم . ويعدّى بالهمزة فيقال آذيته إيذاء ، والأذيّة اسم منه ، فتأذّى .

مفر ( 2 )

- الأذى : ما يصل إلى الحيوان من الضرر إمّا في نفسه أو جسمه أو تبعاته دنيويّا كان أو اخرويّا - * ( لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالأَذى ) * ، * ( وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً ) * - فسمى ذلك أذى باعتبار الشرع وباعتبار الطبّ . يقال آذيته أؤذيه إيذاء وأذّية وأذى .

لسا ( 3 )

- الأذى : كلّ ما تأذّيت به . وأذّى أذى ، وتأذّى . ورجل أذىّ :

إذا كان شديد التأذّى .

مقا ( 4 )

- أذى : أصل واحد وهو الشيء تتكرّهه ولا تقرّ عليه ، يقال آذيت فلانا أؤذيه ، بعير إذ وناقة أذية : إذا كان لا يقرّ في مكان من غير وجع وكأنّه يأذى بمكانه .

والتحقيق

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو ما يتكرّه وما لا يلائم ، فالإيذاء إيصال ما يكرهه . والتأذّى الحالة الحاصلة من وصول المكروه واختياره ، وكذلك الأذى مصدرا كالتعب . ثمّ استعملت هذه الكلمة فيما يتأذّى به .

* ( وَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَالْمُنافِقِينَ وَدَعْ أَذاهُمْ ) * - 33 / 48 .

مصدرا - أي أن يتأذّوا . واسما - أي دع ما يتكرّهوه .

* ( وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً ) * - 2 / 222 أي إنّه أمر يتكرّه ولا يلائم فاعتزلوهنّ فيه .

* ( لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالأَذى ) * 2 / 264 .

بما يؤذيهم ويتكرّهون به .

( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .

( 2 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .

( 3 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .

( 4 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .