التحقيق في كلمات القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٦٣

إذن

* ( يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ ) * - 2 / 19 .

و * ( فِي آذانِهِمْ وَقْرٌ ) * - 6 / 25 .

والإذن - اسم من أذنت ، وهو الاطَّلاع مع الرضا والوفاق .

* ( أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ ا للهِ ) * ، * ( وَأُحْيِ الْمَوْتى بِإِذْنِ ا للهِ ) * ، * ( خالِدِينَ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ ) * ،

* ( فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي ) * ، * ( وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتى بِإِذْنِي ) * ، * ( لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِه ِ ) * ، * ( تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ ) * .

أي باطَّلاع من الربّ ورضائه ووفاقه ، وكلّ هذه الأمور جارية تحت نظره وتدبيره .

والاستيذان - طلب الاذن والرضا والوفاق في المطلوب .

* ( إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ ) * ، * ( وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ ) * ، * ( فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ ) * - 9 / 83 .

أي يطلبون منك التوافق والرضا فيما يريدون .

والتأذين - جعل الناس مطَّلعين راضين موافقين ، والأذان اسم منه كما مرّ .

* ( وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ ) * ، * ( فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ ) * ، * ( وَأَذانٌ مِنَ ا للهِ ) * .

والتأذّن - إظهار الإذن والرضا بملاحظات ثانوية ومصالح خارجيّة ، وهذا معنى التكلَّف في باب التفعّل ، كالتحلَّم والتعجّل والتستّر .

* ( وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذابِ ) * - 7 / 167 .

ضمير الجمع راجعة إلى الَّذين عتوا * ( [ فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ ما نُهُوا ] ) * والتكلَّف في الإذن باعتبار بعث العذاب : إشارة إلى أنّ التعذيب منه تعالى بملاحظات ثانويّة ، وقد سبقت رحمته غضبه ، فالغضب منه تعالى خلاف رحمته الذاتّيّة ويحتاج إلى التكلَّف .

* ( وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِي لَشَدِيدٌ ) * -