التحقيق في كلمات القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣٩٠

تقن

الإحلال والإطلاق .

وأمّا القضاء في * ( [ ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ ] ) * فهو بمعنى الإتمام والختم كما في قوله تعالى :

* ( فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ ) * ، * ( فَلَمَّا قَضى مُوسَى الأَجَلَ ) * ، * ( فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ ) * ، * ( قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيه ِ تَسْتَفْتِيانِ ) * .

فيكون معنى التفث هو القبض والتعلَّق والإمساك ، ويصدق هذا المفهوم على كلّ ما يلزم الاجتناب عنه بالإجرام من القصّ والنتف والنكاح وأمثالها ، فيكون مفهوم الآية - ثمّ ليتّموا حدود الحجّ ويحلَّوا الإمساك والإحرام .

* ( وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ ) * ، * ( لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ ) * ، * ( ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ ) * - 22 / 29 .

وانتخاب هذه الكلمة في هذا المورد أحسن انتخاب بلاغة وجامعيّة .

تقن

تقن

مقا ( 1 )

- تقن : أصلان أحدهما إحكام الشيء ، والثاني الطين والحمأة .

فالقول الأوّل - أتّقنت الشيء : أحكمته ، ورجل تقن : حاذق . وابن تقن : رجل كان جيّد الرأي . والثاني فيقال تقّنوا أرضهم إذا أصلحوها بذلك ، وذلك هو التقن .

صحا ( 2 )

- إتقان الأمر : إحكامه . ورجل تقن بكسر التاء : حاذق .

أسا ( 3 )

- إذا عملت عملا فأتقنه ، ورجل متقن وتقن ، وفلان تقن من الإتقان : موصوف بالإتقان أي حاذف في عمله .

لسا ( 4 )

- تقن : الطين الرقيق يخالطه حمأة يخرج من البئر ، والتقنة : رسابة الماء . والإتقان : الإحكام . ورجل تقن وتقن متقن للأشياء حاذق .

( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .

( 2 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .

( 3 ) أساس البلاغة ، للزمخشري ، طبع مصر ، 1960 م .

( 4 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .