التحقيق في كلمات القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣٧٥

تبر

أي خسرت يداه خسرانا يسوقه إلى الهلاكة وخسر وهلك بما فعلت يداه وما عمل من سوء ، وهذا سبب تقدّم خسران اليد .

* ( وَما كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبابٍ ) * - 40 / 37 .

أي يسوقه إلى الخسران والهلاك .

* ( وَما زادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ ) * - 11 / 101 .

أي ما زاد آلهتهم لهم إلَّا تخسيرا شديدا .

وبهذا يظهر الفرق بينها وبين الخسران والهلاكة والبوار : فانّ التب فيه خسران منته إلى الهلاك . والبوار هو المشرف إلى الهلاكة . ويدلّ عليه التشديد في الباء الَّتي هي من حروف الشديدة ، بخلاف الراء وهي من الرخوة .

تبر

تبر

مقا ( 1 )

- تبر : أصلان متباعد ما بينهما ، أحدهما الهلاك ، والآخر جوهر من جواهر الأرض . فالأوّل قولهم تبرّ اللَّه عمل الكافر أي أهلكه وأبطله - إنّ هؤلاء متبرّ ما هم فيه . والأصل الاخر التبر وهو ما كان من الذهب والفضّة غير مصوغ .

مصبا ( 2 )

- تبر يتبر من باب قتل وتعب : هلك ، ويتعدّى بالتضعيف فيقال تبرّه . والاسم التبار ، والفعال كثيرا يأتي من فعّل ، نحو كلَّم كلاما وسلَّم سلاما وودّع وداعا .

صحا ( 3 )

- والتبار : الهلاك ، وتبّره تتبيرا : كسّره وأهلكه ، و * ( هؤُلاءِ مُتَبَّرٌ ما هُمْ فِيه ِ ) * : مكسّر مهلك .

البيضاوي - * ( إِنَّ هؤُلاءِ مُتَبَّرٌ ما هُمْ فِيه ِ ) * : أي مكسّر ومدمّر .

لسا ( 4 )

- تبر : الذهب كلَّه ، وقيل الذهب المكسور . قال ابن جنّى : لا يقال له تبر حتّى يكون في تراب معدنه أو مكسورا ، ومنه قيل لكسّر الزجاج تبر . وتبّره

( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .

( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .

( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .

( 4 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .