التحقيق في كلمات القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣٧٣

تابوت

لسا ( 1 )

- قال ابن برّىّ : إنّ الجوهرىّ أساء تصريفه حتّى ردّه إلى تابوت ، وكان الصواب أن يذكره في فصل تبت ، لأنّ تاءه أصليّة ووزنه فاعول وذكره ابن سيده أيضا في ترجمة تبه ، وقال التابوه لغة في تابوت أنصاريّة .

قع ( 2 )

- [ تباه ] صندوق ، فلك نوح ، تابوت العهد .

والتحقيق

أنّ هذه الكلمة مأخوذة من كلمة تباه العبريّة ، ومعناه قريب من الصندوق ، وهي اسم لا اشتقاق لها .

والهاء في آخر تباه إذا أضيفت إلى كلمة أخرى قلبت تاء ، فيقال : تبت مكتابيت صندوق الرسائل .

* ( أَنِ اقْذِفِيه ِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيه ِ فِي الْيَمِّ ) * - 20 / 39 .

في صندوق .

* ( إِنَّ آيَةَ مُلْكِه ِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيه ِ سَكِينَةٌ ) * - 2 / 248 .

تعريف التابوت في الموضعين يدلّ على كونه مشخّصا معيّنا .

ويظهر من سفر الخروج 25 / 10 - أنّ موسى ( ع ) صنعه بأمر من اللَّه تعالى على كيفيّة مخصوصة وغشيّه بذهب من داخل وخارج .

ويظهر من الرسالة إلى العبرانيّين الإصحاح التاسع - أنّ موسى وضع المنّ وعصا هارون ولوحا العهد فيه . وأيضا أمر اللاويّين أن يضعوا كتاب التوراة بجانب عهد الرّب في التابوت كما في سفر التثيته - 31 / 25 .

ويظهر من بعض الروايات : أنّ التابوت هذا أصله هو التابوت الَّذى وضع موسى فيه وقذف في اليّم .

( 1 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .

( 2 ) قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م .