التحقيق في كلمات القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣٦٥

بيع

* ( لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ ) * - 24 / 37 .

* ( إِلى ذِكْرِ ا للهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ) * - 62 / 9 .

* ( فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بايَعْتُمْ بِه ِ ) * - 9 / 111 .

فالمراد في هذه الآيات الشريفة : هو المعاملة والمعاقدة كما هو ظاهر ، فيشمل معاملة الجانبين من طرف البائع أو المشترى .

* ( الَّذِي بايَعْتُمْ بِه ِ ) * ، * ( وَأَشْهِدُوا إِذا تَبايَعْتُمْ وَلا يُضَارَّ كاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ ) * - 2 / 282 .

صيغة فاعل على الاستمرار ، أي المعاملة الَّتي تستمرّ ولا تنقطع . وصيغة تفاعل تدلّ على مطاوعة فاعل ، أي إذا تحقّقت واستمرّت المعاقدة طوعا ورغبة : فأشهدوا كاتبا أو شهيدا عليها .

* ( إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ ) * - 60 / 12 .

* ( إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ ا للهَ ) * - 48 / 10 .

* ( إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ) * - 48 / 18 .

* ( فَبايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ ) * - 60 / 12 .

مأخوذة من البيعة وهي المعاهدة والمعاقدة المخصوصة ، ولمّا كانت هذه المعاهدة تلازم الاستمرار والدوام ، يعبّر عنها بصيغة المفاعلة .

فظهر الفرق بين باع مجرّدا وبايع وتبايع .

وأمّا الفرق بين المعاقدة والمبايعة والمعاملة والمعاهدة : أنّ المعاقدة إنشاء أمر وإيجاده ، والمعاهدة التزام وتعهّد على العمل ، والعاملة نفس العمل ووقوعه ، والمبايعة عمل خاصّ وهو البيع والشرى .