التحقيق في كلمات القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣٥٣

باب

باب

باب

مقا ( 1 )

- بوب : أصل واحد ، وهو قولك تبوّبت بوّابا أي اتّخذت بوّابا . والباب أصله بوب فانقلبت الواو ألفا .

صحا ( 2 )

- الباب يجمع أبوابا ، وأبواب مبوّبة كما يقال أصناف مصنّفة ، ويقال هذا شيء من بابتك أي يصلح لك .

مصبا ( 3 )

- الباب في تقدير فعل بفتحتين ولهذا قلبت الواو ألفا ، ويجمع على أبواب مثل سبب وأسباب ، ويضاف للتخصيص فيقال باب الدار ، وباب البيت .

والبواب حافظ الباب وهو الحاجب . وبوّبت الأشياء تبويبا : جعلتها أبوابا متميّزة .

مفر ( 4 )

- الباب يقال لمدخل الشيء ، وأصل ذلك مداخل الأمكنة ، كباب المدينة وباب الدار والبيت ، ومنه يقال في العلم باب كذا ، وهذا العلم باب إلى علم كذا أي به يتوصّل اليه ، وقال ( ص ) أنا مدينة العلم وعلىّ بابها ، أي به يتوصّل ، وقد يقال أبواب الجنّة وأبواب جهنّم للأشياء الَّتى بها يتوصّل اليهما . وهذا من باب كذا أي ممّا يصلح له ، والجمع بابات .

والتحقيق

أنّ الأصل فيها : هو ما يجعل في محوطَّة محفوظة بجدران أو غيرها للدخول أو الخروج منها ويغلق للحفظ ، ومفهوم الدخول والخروج ليس قيدا في الأصل ، بل من اللوازم . ولا يصدق الباب على مطلق مدخل أو مخرج في جدار .

* ( وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً ) * - 2 / 58 .

أي باب القرية أو باب المسجد .

* ( حَتَّى إِذا فَتَحْنا عَلَيْهِمْ باباً ذا عَذابٍ ) * - 23 / 77 .

والباب فيه جهتان ولكن الملحوظ فيه غالبا هو جهة الورود والدخول -

( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .

( 2 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .

( 3 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .

( 4 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .