التحقيق في كلمات القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣٢٩

بلد

وأمّا الصدر : فهو بلد للحيوان والإنسان في بدنه ، وفيه يستقرّ الأفكار ، ويجتمع ما به يتنوّر ويعمر القلب الَّذى في الصدر .

ويدلّ على هذا الأصل ، الإطلاق في الآيات الكريمة هذه .

* ( سَحاباً ثِقالًا سُقْناه ُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنا بِه ِ الْماءَ ) * - 7 / 57 .

* ( وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُه ُ بِإِذْنِ رَبِّه ِ ) * - 7 / 58 .

* ( إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنا بِه ِ الأَرْضَ ) * - 35 / 9 .

* ( لِنُحْيِيَ بِه ِ بَلْدَةً مَيْتاً وَنُسْقِيَه ُ ) * - 25 / 49 .

فانّ توصيف البلد بالموات والحياة وإحيائه وإماتته وإسقائه وإخراج النبات عنه : يدلّ على أنّ المراد به الأراضي المزروعة والحدائق ذوات الأشجار ، لا المدائن المسكونة .

وأمّا إطلاق البلد على المدينة : فباعتبار كونه مصداقاً من مصاديقه الخاصّة ، وهذه الخصوصيّة لا بدّ في تعيينها من قرينة :

* ( لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ ) * - 90 / 2 .

* ( وَهذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ ) * - 95 / 3 .

* ( رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً ) * - 14 / 35 .

* ( أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هذِه ِ الْبَلْدَةِ ) * - 27 / 91 .

فأسماء الإشارة في هذه الموارد تعيّن المفهوم .

فإذا لم تكن قرينة مقاليّة أو مقاميّة فيحمل على الإطلاق .

* ( الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ ) * - 89 / 11 .

* ( الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِ ) * - 89 / 8 .

* ( وَتَحْمِلُ أَثْقالَكُمْ إِلى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بالِغِيه ِ ) * - 16 / 7 .

فلا معنى للتخصيص في هذه الموارد .