التحقيق في كلمات القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٣٠٠

بعض

والتحقيق

لا يبعد أن يكون البعير في أصل اللغة موضوعا لكلّ ما يحمل من الحمار والجمل والفرس ، ثمّ غلب استعماله في الجمل . فلا ينافي في القول بأنّ المراد من كيل بعير هو ما يحمله الحمار ، لتداوله بينهم . واللَّه العالم .

* ( وَنَحْفَظُ أَخانا وَنَزْدادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ) * - 12 / 65 .

* ( نَفْقِدُ صُواعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جاءَ بِه ِ حِمْلُ بَعِيرٍ ) * - 12 / 72 .

أي ما يكال ويحمل للبعير .

قع ( 1 )

- ( بعير ) ماشية .

بعض

بعض

مقا ( 2 )

- بعض : أصل واحد وهو تجزئة الشيء . وكلّ طائفة منه بعض . قال الخليل : بعض كلّ شيء طائفة منه . وبعض مذكَّر ، تقول هذه الدار متّصل بعضها ببعض . وبعّضت الشيء تبعيضا : إذا فرّقته أجزاءا . ويقال إنّ العرب تصل ببعض كما تصل بما : * ( فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ ا للهِ ) * ، و * ( مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ ) * . قال ، وكذلك بعض في قوله تعالى - * ( وَإِنْ يَكُ صادِقاً يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ ) * . وممّا شذّ عن هذا الأصل البعوضة وهي معروفة ، والجمع بعوض ، وهذه ليلة بعضة ومبعوضة ، أي كثيرة البعوض .

كقولهم مكان سبع ومسبوع وذئب ومذؤب .

صحا ( 3 )

- بعض الشيء واحد أبعاضه ، وقد بعّضته تبعيضا ، أي جزّأته ، فتبعّض . والبعوض : البقّ ، والواحدة بعوضة .

مفر ( 4 )

- بعض الشيء : جزء منه ، ويقال ذلك بمراعاة كلّ ، ولذلك يقابل به كلّ ، فيقال بعضه وكلَّه ، وجمعه أبعاض - * ( بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ) * ، وقد بعّضت كذا :

( 1 ) قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م .

( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .

( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .

( 4 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .