التحقيق في كلمات القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٨

أتى

مصبا ( 1 )

- أبى الرجل يأبى الرجل إباء وإباية : امتنع ، فهو آب وأبىّ ، وبناؤه شاذّ ، لأنّ باب فعل يفعل حقّه أن يكون حلقىّ العين أو اللام ، ولم يكن يأتي من حلقىّ الفاء إلَّا أبى يأبى وعضّ يعضّ وأتّ الشعر يأتّ إذا كثر والتفّ .

مفر ( 2 )

- الإباء : شدّة الامتناع ، فكلّ امتناع إباء وليس كلّ إباء امتناع . ورجل أبىّ : ممتنع من تحمّل الضيم ( القهر والظلم ) .

والتحقيق

أنّ المادّة تدلّ على الامتناع في قبال أمر مواجه ماديّا أو معنويّا . والمنع هو حدوث العائق ، راجع - منع * ( أَبى وَاسْتَكْبَرَ ) * ، * ( فَأَبى أَكْثَرُ النَّاسِ ) * ، * ( وَتَأْبى قُلُوبُهُمْ ) * ، * ( وَلا يَأْبَ كاتِبٌ ) * ، * ( فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها ) * ، * ( فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُما ) * .

يراد الامتناع في قبال هذه الأمور .

أتى

أتى

صحا ( 3 )

- الإتيان : المجيء ، وقد أتيته أتيا ، وآتيته على ذلك الأمر مواتاة :

إذا وافقته وطاوعته . والإيتاء الإعطاء . وتأتّى له الشيء : تهيّأ ، وتأتّى له :

ترفّق . وسيلٌ أتّىٌ وأتاوىّ : إذا جاءك . والأتىّ والأتاوىّ : الغريب .

مفر ( 4 )

- الإتيان : مجيء بسهولة ، ومنه قيل للسيل المارّ على وجهه : أتىّ وأتاوىّ ، وبه شبّه الغريب فقيل أتاوىّ ، والإتيان يقال للمجيء بالذات وبالأمر وبالتدبير ، ويقال في الخير وفي الشرّ وفي الأعيان والأعراض : * ( إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ ا للهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ ) * ، * ( أَتى أَمْرُ ا للهِ ) * ، * ( فَأَتَى ا للهُ بُنْيانَهُمْ ) * . أي بالأمر . والتدبير ، نحو - * ( جاءَ رَبُّكَ ) * . وكلّ موضع ذكر فيه - * ( أُوتُوا ) * : فانّه قد يقال فيمن لم يكن منه قبول . * ( وَآتَيْنا ) * :

( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .

( 2 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .

( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .

( 4 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .