التحقيق في كلمات القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٤٠

برأ

والتحقيق

أنّ مادّة برأ - و - برى - متقارب أحدهما من الآخر ، والأصل الجامع الواحد فيها : هو التباعد من النقص والعيب ، سواء كان في مرحلة التكوين أو بعده .

ومن هذا المعنى يتفرّع مفهوم التسوية والنحت لشيء ، فانّه باعتبار رفع النقص وتكميله بالنسبة إلى ما يقصد منه ، فانّ النقص والكمال في كلّ شيء بحسبه .

وهكذا مفهوم الخلق أي التكوين والإيجاد على كيفيّة : فانّ التكوين بعد التقدير ، والفعل بعد القوّة تكميل للشيء ورفع لجهات النقص والضعف منه .

فحقيقة البرء والتبرئة : ترجع إلى التكميل ورفع ثوائب الضعف .

* ( إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ ) * .

أي نزيه ومتباعد من هذه العقيدة .

* ( بَراءَةٌ مِنَ ا للهِ وَرَسُولِه ِ إِلَى الَّذِينَ ) * - 9 / 1 .

أي تباعد من معاهدتهم .

* ( وَأُبْرِئُ الأَكْمَه َ وَالأَبْرَصَ ) * - 3 / 49 .

أي أزيل هذا العيب والمرض .

* ( وَما أُبَرِّئُ نَفْسِي ) * - 12 / 53 .

أي لا أدّعى براءة نفسي من العيوب والنواقص ، والإبراء لقيام الحدث بالفاعل ، والتبرأة للوقوع والنسبة إلى المفعول .

* ( إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا ) * 2 / 166 .

أي أخذوا البراءة منهم .

* ( ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها ) * - 57 / 22 .

أي قبل أن نوجد ونكوّن المصيبة ، فقد كتبت وثبتت عند اللَّه المتعال وفي