التحقيق في كلمات القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٠٩

بتك

والتحقيق

أنّ المادّة يستفاد منها القطع في قبال الإتمام ، لا مطلقا ، مادّيّا أو معنويّا .

* ( إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ ) * .

أي لا يبقى منه حسن ذكر ولا نسل جميل .

بتك

بتك

مقا ( 1 )

- بتلك : أصل واحد وهو القطع ، قالوا بتكت الشيء : قطعته ، أبتكه بتكا . قال الخليل : البتك قطع الاذن ، والباتك السيف القاطع . والبتك ان تقبض على شعر أو ريش أو نحو ذلك ثمّ تجذبه إليك فينبتك من أصله أي ينقطع وينتتف ، وكلّ طائفة من ذلك بتكة والجمع بتك .

مفر ( 2 )

- البتك يقارب البتّ ، لكنّ البتك يستعمل في قطع الأعضاء والشعر .

وأمّا البتّ فيقال في قطع الحبل والوصل .

لسا ( 3 )

- البتك : الليث : البتك قطع الأذن من أصلها . وبتّك الآذان :

قطعها ، شدّد للكثرة . وقيل البتك أن تقبض على شيء بيدك . وبتّكه فانبتك وتبتّك .

والتحقيق

أنّ المستفاد من المادّة : هو النقص في الأنعام .

* ( وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذانَ الأَنْعامِ ) * - 4 / 119 .

تصرف عدوان في ذوي الحياة ، وعلامة لتغيير حكم اللَّه ، من تحليل حرام وتحريم حلال .

( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .

( 2 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .

( 3 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .