التحقيق في كلمات القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ١٩٢

أيد

فهو أيضا تعيين أحد طرفي القضيّة وقصده بعينه .

أيد

أيد

صحا ( 1 )

- أيد : آد الرجل يئيد أيدا : قوى واشتدّ . والأيد والأءد : القوّة .

وأءيدته فهو مؤيد ، وأيّدته تأييدا : قوّيّته ، والفاعل مؤيّد . وتأيّد الشيء : تقوّى ورجل أيّد : قوىّ .

مقا ( 2 )

- أيد : أصل واحد يدلّ على القوّة والحفظ ، يقال : أيدّه اللَّه أي قوّاه اللَّه . قال اللَّه تعالى : * ( وَالسَّماءَ بَنَيْناها بِأَيْدٍ ) * ، فهذا معنى القوّة . وأمّا الحفظ فالإياد :

كلّ حاجز الشّيء يحفظه .

والتحقيق

في موارد استعمال المادّة أنّ الأصل الواحد فيها : هو القوّة الواصلة من الخارج ومن آثاره الحفظ والمصونيّة ، وقد يكون الحفظ نوع تأييد وتقوية .

* ( أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ ) * ، * ( وَأَيَّدْناه ُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ) * ، * ( أَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْه ُ ) * .

وهو التوجّه المخصوص ونفخ روح قدسىّ منه ، يتقوّى به الإنسان وتتنّور النفس وتطمأنّ وتستقيم فيما امر .

* ( فَأَنْزَلَ ا للهُ سَكِينَتَه ُ عَلَيْه ِ وَأَيَّدَه ُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْها ) * - 9 / 40 .

أيّدهم اللَّه تعالى بالملائكة أو بقوى روحانيّة توجب الطمأنينة والثبات ويدركوا حقيقة - لا حول ولا قوّة إلَّا باللَّه العلىّ العظيم .

* ( وَاذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الأَيْدِ ) * 38 / 17 .

ذا قوّة روحانيّة شديدة .

راجع - داود ، الروح ، القدس .

( 1 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .

( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .