التحقيق في كلمات القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ١٧٥

أول

والتحقيق

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو التقدّم بحيث يترتّب عليه آخر ، والتأويل : جعل شيء متقدّما حتّى يترتّب عليه آخر ، وهو أعمّ من المادّىّ والمعنوىّ .

ويؤيّد هذا المعنى استعماله في قبال الآخر - * ( هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ ) * . وهذا المعنى منظور في جميع مشتّقاتها الأوّل ، الأولى ، الأوّلين ، التأويل - في القرآن الكريم ، راجع موارد استعمالاتها .

ويؤيّد هذا المعنى قربها من مادّة - أوب ، أوى .

* ( أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ ) * - 9 / 108 .

حتّى يكون أساسا يبنى عليه .

* ( هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ ) * - 57 / 3 .

أي البدء المقدّم مبتنى عليه غيره .

* ( إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ ) * - 3 / 96 .

ثمّ تلحقه بيوت آخر .

* ( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ ) * - 9 / 100 .

الذين ابتدأوا في قبول الإسلام * ( أَوَآباؤُنَا الأَوَّلُونَ ) * - 37 / 17 .

الَّذين هم المتقدّمون المقتدون .

* ( إِلَّا أَساطِيرُ الأَوَّلِينَ ) * - 6 / 25 .

ثمّ أخذ من أساطيرهم المتأخّرون .

* ( مِنْ بَعْدِ ما أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الأُولى ) * - 28 / 43 .

فتكون عبرة للَّاحقين .

* ( وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الأَحادِيثِ ) * - 12 / 6 .