التحقيق في كلمات القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ١٧٣

أود

* ( نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّه ُ أَوَّابٌ ) * 38 / 30 .

شديد الرجوع والتوجّه إلى اللَّه تعالى .

* ( إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ ) * 88 / 25 .

أي رجوعهم وتوجّهم وسيرهم .

* ( يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَه ُ ) * - 34 / 10 .

أي رجعي التسبيح والذكر معه .

ثمّ إنّ الرجوع اليه باعتبار الانصراف عن عالم المادّة والظلمة والطبيعة والعلائق ، والتوجّه إلى عالم النور والروحانيّة والتجرّد .

أود

أود

مصبا ( 1 )

- آده يؤوده أودا : أثقله ، فانآد وزان انفعل : ثقل به . وآده أودا :

أعطفه وحناه .

مقا ( 2 )

- أود : أصل واحد ، وهو العطف والانثناء . أدت الشيء : عطفته . وتأوّد النبت مثل تعطَّف وتعوّج . والى هذا يرجع آدنى الشيء يؤودنى : كأنّه ثقل عليك حتّى ثنّاك وعطفك .

صحا ( 3 )

- أود الشيء بالكسر يأود أودا : اعوجّ . وتأوّد : تعوّج . وآدنى يؤودنى أودا : أثقلنى ، فهو مؤود مثل مقول ، يقال : ما آدك فهو لي آيد . وآده أيضا : حناه وعطفه ، وأصلهما واحد .

والتحقيق

أنّ الأصل الواحد في المادّة . هو الخروج عن الاعتدال والحالة الطبيعيّة المستقيمة .

( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .

( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .

( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .