التحقيق في كلمات القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ١٤٩

أمن

والتحقيق

أنّ التثبّت في الامر أو الرأي : أي التأنّى فيه والفحص عنه .

والحبل : الرسن ، والرمل المستطيل شبّه بالحبل .

* ( ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ ) * - 15 / 3 .

أي الترقّب والرجاء البعيد بما يستبعد حصوله ولا يوافق النظر الصحيح .

* ( وَالْباقِياتُ الصَّالِحاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَواباً وَخَيْرٌ أَمَلًا ) * - 18 / 46 .

أي إنّها خير ما تؤمّلون وحرىّ بأن تترقَّبون وترجون حصولها .

فظهر أنّ المعنى الحقيقىّ لهذه المادّة : الرجاء البعيد والترقّب لأمر بعيد حصوله ويقال له بالفارسيّة - آرزو . والرجاء يقال له - اميد .

وأمّا التأمّل : فهو التظاهر بالأمل وليس بآمل حقيقة بل يتكلَّف ويتظاهر به حتّى يحصل له الرجاء والأمل والطلب ، فالتأمّل غير التدبّر والتفكَّر والتحقيق ، وكلّ منها له خصوصيّة .

وأمّا الأميل : فكأنّه بمناسبة انتظاره وأمله أن يكون معظم الرمل .

أمن

أمن

مصبا ( 1 )

- أمن : أمن زيد الأسد أمنا ، وأمن منه : مثل سلم منه وزنا ومعنى .

والأصل أن يستعمل في سكون القلب يتعدّى بنفسه وبالحرف ، ويعدّى إلى ثان بالهمزة ، فيقال : آمنته منه وأمنته عليه وائتمنته عليه ، فهو أمين ، وأمن البلد اطمأنّ به أهله فهو آمن وأمين . وآمنت الأسير : أعطيته الأمان فأمن ، وآمنت باللَّه إيمانا :

أسلمت له . وأمن أمانة فهو أمين ، ثمّ استعمل المصدر في الأعيان مجازا ، فقيل الوديعة أمانة والجمع أمانات .

( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .