التحقيق في كلمات القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ١٤٢

أمد

أمت

أمت

مقا ( 1 )

- أمت : أصل واحد لا يقاس عليه . قال الخليل : العوج والأمت بمعنى واحد . وقال آخرون - وهو ذلك المعنى إنّ الأمت أن يغلظ مكان ويرّق مكان .

لسا ( 2 )

- والأمت : النباك وهي التلال الصغار . وفي التنزيل - * ( عِوَجاً وَلا أَمْتاً ) * - أي لا انخفاض فيها ولا ارتفاع . قال الفرّاء : الأمت : النبك من الأرض وما ارتفع .

صحا ( 3 )

- الأمت : المكان المرتفع . أبو عمرو : الأمت - النباك وهي التلال الصغار . * ( عِوَجاً وَلا أَمْتاً ) * - أي لا انخفاض ولا ارتفاع .

والتحقيق

أنّ الاعوجاج في السطح هو الانخفاض وهذا معنى الرقّة فيها ، كما أنّ الغلظة في السطح هي الارتفاع في نقاطها . ولا يبعد أن يكون العوج في مقابل القاع ، والأمت في مقابل الصفصف .

* ( فَيَذَرُها قاعاً صَفْصَفاً لا تَرى فِيها عِوَجاً وَلا أَمْتاً ) * - 20 / 107 .

القاع : الأرض المستوى السهل المنفرج .

الصفصف : المستوى المطمئنّ .

أمد

أمد

مصبا ( 4 )

- الأمد : الغاية . وبلغ أمده : أي غايته . وأمد أمدا من باب تعب : غضب .

مقا ( 5 )

- الأمد : الغاية كالمدى . يقال ما أمدك : أي كما منتهى عمرك .

و

( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .

( 2 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .

( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .

( 4 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .

( 5 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .