التحقيق في كلمات القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ١٠٨

ألّ

هذه المدّة كانت إلى الطوفان ، بقرينة - * ( فَأَخَذَهُمُ الطُّوفانُ وَهُمْ ظالِمُونَ ) * - إذا كانت الفاء للترتيب لا للنتيجة .

* ( يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ ) * 3 / 125 .

* ( خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ ) * - 2 / 243 .

الآلاف جمع قلَّة ، والألوف جمع كثرة .

* ( وَلكِنَّ ا للهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ ) * - 8 / 63 .

* ( يُزْجِي سَحاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَه ُ ) * - 24 / 43 .

* ( وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ ) * ، * ( لإِيلافِ قُرَيْشٍ إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ ) * - 106 / 2 .

قد سبق في كلمة [ اذن ] أنّ النظر في باب الإفعال إلى نسبة الفعل إلى الفاعل أوّلا ثمّ إلى المفعول ، بخلاف صيغة التفعيل فان النسبة فيها أوّلا إلى المفعول .

فالنظر في الإيلاف إلى إيجاد الألفة وإظهاره ، وفي التأليف إلى تحقيق الائتلاف وإيقاعه بينهم في الخارج ، وبعبارة وضحى : إنّ النظر في الإفعال إلى جهة الصدور وفي التفعيل إلى الوقوع .

ألّ

ألّ

صحا ( 1 )

- ألَّه يؤلَّه ألَّا من باب نصر : طعنه بالحربة . وألّ يؤلّ ألَّا : صفا وبرق . وألّ أيضا : أسرع . والأليل : الأنين والإلّ : العهد والقرابة . والألّ جمع ألَّة وهي الحربة .

مقا ( 2 )

- ألّ : ثلاثة أصول - اللمعان في اهتزاز ، والصوت ، والسبب يحافظ عليه . ألّ الشيء : إذا لمع ، وسمّيت الحربة ألَّة للمعانها ، وألّ الرجل في مشيته :

اهتزّ . وأذن مؤلَّلة : محدّدة . ويوم أليل ، أي شديد . وأمّا الصوت : فالأليل أنين . والألّ : رفع الصوت بالدعاء والبكاء . والمعنى الثالث : الإلّ هو اللَّه . وقربى الرحم ،

( 1 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .

( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .